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qualitas
magis varia.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 162:3)
quae quidem cum sit in tris divisa partes, naturalem, moralem,
rationalem
, qua tandem non est cum oratoris opere coniuncta?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 62:1)
nam in tanta causarum, sicut superioribus libris diximus, varietate, cum alia coniectura quaerantur, alia finitionibus concludantur, alia iure summoveantur vel transferantur, alia colligantur vel ipsa inter se concurrant vel in diversum ambiguitate ducantur, nulla fere dici potest, cuius non parte in aliqua tractatus aequi ac boni reperiatur, plerasque vero esse quis nescit, quae totae in sola
qualitate
consistant?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 67:2)
quorum pars ad
rationalem
, pars ad moralem tractatum redundat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 71:4)
Rationale
enim animal est homo.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 4, letter 41 8:4)
sed in alias atque alias
qualitates
convertitur ad rerum, quas actura est, habitum figurata.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 7, letter 66 7:6)
altera
rationalis
, haec inconcussas opiniones habet, in trepida est et indomita.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 8, letter 71 27:4)
unum bonum esse virtutem, nullum certe sine virtute, et ipsam virtutem in parte nostri meliore, id est
rationali
, positam.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 8, letter 71 32:2)
Quidam existimant conditura et dispositione in hanc
qualitatem
verti, quae ex tenerrimis virentium florentiumque decerpserint, non sine quodam, ut ita dicam, fermento, quo in unum diversa coalescunt.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 11, letter 84 4:5)
alimenta, quae accepimus, quamdiu in sua
qualitate
perdurant et solida innatant stomacho, onera sunt;
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 11, letter 84 6:1)
In optimo illam statu ponit
qualitas
sua, non magnitudo.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 11, letter 85 22:3)
"Quemadmodum," inquit, " est aliqua pars philosophiae naturalis, est aliqua moralis, est aliqua
rationalis
, sic et haec quoque liberalium artium turba locum sibi in philosophia vindicat.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 11, letter 88 24:1)
moralem, naturalem,
rationalem
.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 14, letter 89 9:2)
rationalem
removerunt.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 14, letter 89 11:2)
Deinde cum ipsis rebus cogerentur ambigua secernere, falsa sub specie veri latentia coarguere, ipsi quoque locum, quem de iudicio et regula appellant, alio nomine
rationalem
induxerunt, sed eum accessionem esse naturalis partis existimant.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 14, letter 89 11:3)
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