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"Et nunc dico vobis priusquam fiat, ut cum factum fuerit
credatis
(Joan.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 2:33)
Haec est enim laus fidei, si quod
creditur
non videtur.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 2:36)
Nam quid magnum est si id
creditur
quod videtur, secundum illam Domini sententiam, qua discipulum arguit dicens:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 2:37)
"Quia vidisti,
credidisti
?
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 2:38)
)" Sed aliud vidit, aliud
credidit
.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 2:41)
Quapropter quid sibi vult "ut cum factum fuerit
credatis
?
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 2:49)
Cernebat carnem, et
credebat
Deum latentem in carne.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 2:52)
Credituri
non fide nova, sed aucta, aut certe cum mortuus esset defecta, cum resurrexisset refecta.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 2:55)
Quid promittit
credentibus
?
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 2:57)
VIII, 32), non quia cognoverunt, sed ut cognoscerent
crediderunt
.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 2:59)
Quid est enim fides, nisi
credere
quod non vides?
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 2:61)
Veritas est, sed adhuc
creditur
, non videtur.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 2:63)
"Justus ex fide vivit (Rom. I, 17)," quia
credit
quod non videt, filii Dei sumus; et:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 2:65)
"Justitia Dei in eo revelatur ex fide in fidem (Rom. I, 17)," intelligitur quidem fides qua
creduntur
ea quae non videntur.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 2:78)
III. Sed tamen est fides etiam rerum, quando non verbis, sed rebus ipsis praesentibus
creditur
quod futurum est, cum jam per speciem manifestam se contemplandam praebebit sanctis ipsa Dei sapientia.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 3:1)
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