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et simul in pugnae studio quod dedita mens est, corpore relicuo pugnam caedesque petessit, nec tenet
amissam
laevam cum tegmine saepe inter equos abstraxe rotas falcesque rapaces, nec cecidisse alius dextram, cum scandit et instat.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 16:9)
quod si iam fit, fateare necessest mortalem esse animam, quoniam mutata per artus tanto opere
amittit
vitam sensumque priorem.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 19:10)
cedit enim rerum novitate extrusa vetustas semper, et ex aliis aliud
reparare
necessest.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 25:17)
ergo corpoream vocem constare necessest, multa loquens quoniam
amittit
de corpore partem.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 19:8)
nec tamen illud in his rebus mirabile debet esse, quod haec ignis tam certo tempore possint semina confluere et solis
reparare
nitorem.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 25:4)
denique cur nequeat semper nova luna creari ordine formarum certo certisque figuris inque dies privos aborisci quaeque creata atque alia illius
reparari
in parte locoque, difficilest ratione docere et vincere verbis, ordine cum [videas] tam certo multa creari.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 27:9)
Fit quoque ut inter dum venti vis missa sine igni igniscat tamen in spatio longoque meatu, dum venit
amittens
in cursu corpora quaedam grandia, quae nequeunt pariter penetrare per auras, atque alia ex ipso conradens aeëre portat parvola, quae faciunt ignem commixta volando;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Sextus 10:4)
Illud in his rebus miserandum magnopere unum aerumnabile erat, quod ubi se quisque videbat implicitum morbo, morti damnatus ut esset, deficiens animo maesto cum corde iacebat, funera respectans animam
amittebat
ibidem.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Sextus 40:1)
Sic enim ferias prae omni negotio fetas commodi senserimus, non animum, ut dicitur, remittentes (nam remittere, inquit Musonius, animum quasi
amittere
est) sed demulcentes eum paulum, atque laxantes iocundis honestisque sermonum inlectationibus.
(Macrobii Saturnalia, Liber I, V. 12:1)
Epicadus refert Herculem occiso Geryone, cum victor per Italiam armenta duxisset, ponte qui nunc sublicius dicitur ad tempus instructo hominum simulachra pro numero sociorum quos casu peregrinationis
amiserat
in fluvium demisisse, ut aqua secunda in mare advecta pro corporibus defunctorum veluti patriis sedibus redderentur, et inde usum talia simulachra fingendi inter sacra mansisse.
(Macrobii Saturnalia, Liber I, XI. 47:1)
Nimium altercando veritas
amittitur
.
(Macrobii Saturnalia, Liber II, VII. 11:9)
Multa gemens, ignominiam plagasque superbi Victoris, tum quos
amisit
inultus amores.
(Macrobii Saturnalia, Liber IV, IV. 10:2)
Quid enim aliud ex hoc intellegendum est quam hoc, altum vulnus esse
amittere
filium?
(Macrobii Saturnalia, Liber IV, IV. 23:3)
Sed et hic scilicet accipiendum est perire esse
amittere
filium.
(Macrobii Saturnalia, Liber IV, IV. 24:3)
si vero subesset iuriiurando mala conscientia, mox in lacu
amittebat
vitam falsus iurator.
(Macrobii Saturnalia, Liber V, XIX. 21:3)
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