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sapientis autem hanc censet Arcesilas vim esse maximam Zenoni
adsentiens
, cavere ne capiatur, ne fallatur videre;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 루쿨루스 89:13)
'si ulli rei sapiens
adsentietur
umquam, aliquando etiam opinabitur;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 루쿨루스 91:1)
nulli igitur rei
adsentietur
'. hanc conclusionem Arcesilas probabat;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 루쿨루스 91:3)
Carneades non numquam secundum illud dabat,
adsentiri
aliquando;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 루쿨루스 91:5)
sed illud primum, sapientem si
adsensurus
esset etiam opinaturum, falsum esse Stoici dicunt et eorum adstipulator Antiochus;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 루쿨루스 91:7)
Nobis autem primum etiam si quid percipi possit tamen ipsa consuetudo
adsentiendi
periculosa esse videtur et lubrica.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 루쿨루스 92:1)
quam ob rem cum tam vitiosum esse constet
adsentiri
quicquam aut falsum aut incognitum, sustinenda est potius omnis adsensio, ne praecipitet si temere processerit.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 루쿨루스 92:2)
Sin autem omnino nihil esse quod percipi possit a me sumpsero et quod tu mihi das accepero, sapientem nihil opinari, effectum illud erit, sapientem
adsensus
omnes cohibiturum, ut videndum tibi sit idne malis an aliquid opinaturum esse sapientem.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 루쿨루스 92:5)
quoque solebat uti argumento turn cum ei placebat nihil posse percipi, cum quaereret, Dionysius ille Heracleotes utrum conprehendisset certa illa nota qua
adsentiri
dicitis oportere, illudne quod multos annos tenuisset Zenonique magistro credidisset, honestum quod esset id bonum solum esse, an quod postea defensitavisset, honesti inane nomen esse, voluptatem esse summum bonum - qui ex illius commutata sententia dooere vellet nihil ita signari in animis nostris a vero posse quod non eodem modo possit a falso, is curavit quod argumentum ex Dionysio ipse sumpsisset ex eo ceteri sumerent.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 루쿨루스 96:1)
nam illud, nulli rei
adsensurum
esse sapientem, nihil ad hanc controversiam pertinebat.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 루쿨루스 105:2)
illud certe opinatione et perceptione sublata sequitur, omnium adsensionum retentio, ut si ostendero nihil posse percipi tu concedas numquam
adsensurum
esse.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 루쿨루스 105:7)
Omnia autem haec proferuntur ut illud efficiatur, quo certius nihil potest esse, inter visa vera et falsa ad animi
adsensum
nihil interesse.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 루쿨루스 121:3)
sin autem usque ad novem verbi gratia sine dubitatione respondes pauca esse, in decumo insistis, etiam a certis et inlustrioribus cohibes
adsensum
;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 루쿨루스 126:11)
Etenim is quoque qui a vobis sapiens inducitur multa sequitur probabilia non conprehensa neque percepta neque
adsensa
sed similia veri quae nisi probet omnis vita tollatur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 루쿨루스 133:8)
eoque sapientem non
adsentiri
, quia possit eiusdem modi existere falsum aliquod cuius modihocverum.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 루쿨루스 135:2)
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