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Non conspiciebatur asceta a mundo
seiunctus
aut gratarum terrae rerum inimicus.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 131:4)
Contra culturam agit qui vitae formam seligit, sibi statuens quaedam incepta suscipere, quae saltem ex parte esse possint
seiuncta
a technica, ab eius impensis eiusque imperio quod omnia complectitur et ad gregem redigit.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 145:2)
Fidei erga rationem observantia postulat ut ad illud intendatur animus, quod ipsa scientia biologica, quae est evoluta
seiuncta
ab oeconomicis lucris, de structuris biologicis edocere potest deque earum facultatibus et mutationibus.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 173:2)
Sicut hoc in capite animadvertimus, technica ab ethica
separata
propriam sui ipsius continere potestatem difficulter poterit.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 177:5)
Tempus et spatium non sunt inter se
separata
, neque atomi vel particulae subatomicae separate considerari possunt.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 182:4)
Hoc impedit quominus consideremus naturam veluti
seiunctum
a nobis quiddam aut veluti merum nostrae vitae marginem.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 183:3)
Non dantur duo
seiuncta
discrimina, alterum videlicet ambitale et alterum sociale, sed unum solum et multiplex discrimen sociale ambitale.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 183:8)
Non consideramus ea solummodo ut determinemus qualis sit eorum usus rationalis, sed quod intrinsecum bonum habent ab eiusmodi usu
seiunctum
.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 184:3)
Hodie inquisitio quaestionum ambitalium
separari
non potest a perscrutatione circumstantiarum humanarum, familiarium, operis, urbanarum nec non a relatione uniuscuiusque personae secum, quae definitum generat modum relationum cum aliis et cum ambitu.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 185:5)
156. Humana oecologia a notione boni communis
separari
non potest;
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 203:1)
Haec interrogatio non spectat dumtaxat ad ambitum ab aliis rebus
seiunctum
, quia quaestio agitari aliqua tantum ex parte non potest.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 208:2)
Ab initio est ponenda atque per rationem interdisciplinarem, sinceram et item ab omni oeconomico politicove impetu
seiunctam
est facienda.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 236:2)
Necessarius ipsas inter scientias etiam est dialogus, cum unaquaeque proprii sermonis finibus concludi soleat, atque peculiaris peritia se ab aliis
seiungere
atque propriam scientiam absolutam putare studeat.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 256:2)
« Hoc loco hominum viae
seiunguntur
:
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 4:6)
se ab idolis
seiungit
ut ad Deum viventem redeat, per personalem occursum.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 21:17)
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