도구

도구

라틴어 문장 검색

adposita vel comparativa dicuntur, quae minora ex maioribus, maiora ex minoribus, paria ex paribus probant.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 180:2)
ilia magis finitionibus aut qualitatibus prosunt, si robur corporibus bonum est, non minus ;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 183:1)
sunt enim et haec maiora et minora aut certe vim similem obtinent, quae si persequamur, nullus erit ea concidendi modus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 185:1)
cum multa autem novantur in omni genere materiae tum praecipue in iis quaestionibus, quae scripto constant, quia vocum est in singulis ambiguitas frequens et adhuc in coniunctis magis.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 200:1)
tertii loci pars prior magis vulgaris, non in tabulis esse ius;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 212:2)
Sed ut sunt exempla interim tota similia ut hoc proximum, sic interim ex maioribus ad minora, ex minoribus ad maiora ducuntur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 229:1)
quod ipsum est ex ad minora.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 230:4)
minus maioris:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 232:4)
aut si ad curam rei publicae horteris, ostendas apes etiam formicasque, non modo muta, sed etiam parva animalia, in commune tamen laborare.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 244:5)
scio quosdam inani diligentia per minutissimas ista partes secuisse, et esse aliquid minus simile, ut simia homini et marmora deformata prima manu, aliquid plus, ut illud, Non ovum tam simile ovo;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 250:1)
Illud est adnotandum magis, argumenta duci ex iure simili:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 251:2)
quapropter eloquentiam, licet hanc (ut sentio enim, dicam) libidinosam resupina voluptate auditoria probent, nullam esse existimabo, quae ne minimum quidem in se indicium masculi et incorrupti, ne dicam gravis et sancti viri, ostentet.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 284:1)
At si extra causam sit adductum et tantum coniunctum, malim quidem dicere, nihil id ad quaestionem nec esse in iis morandum et minus esse quam adversarius dicat;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 298:1)
Quare et illi communes loci de testibus, de tabulis, de argumentis aliisque similibus magnam vim animis iudicum adferunt, et hi proprii, quibus factum quodque laudamus aut contra, iustum vel iniustum docemus, maius aut minus, asperius aut mitius.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 345:1)
quin e contrario damnari multo magis.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 353:3)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION