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Omne autem principium aut rei totius, quae agetur, significationem habere debebit aut aditum ad
causam
et communitionem aut quoddam ornamentum et dignitatem;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 320:1)
sed oportet, ut aedibus ac templis vestibula et aditus, sic
causis
principia pro portione rerum praeponere;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 320:2)
itaque in parvis atque infrequentibus
causis
ab ipsa re est exordiri saepe commodius;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 320:3)
inlustriora enim sunt, quae in principiis quam quae in mediis
causis
dicuntur aut arguendo aut refellendo.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 323:4)
Maximam autem copiam principiorum ad iudicem aut adliciendum aut incitandum ex eis locis trahemus, qui ad motus animorum conficiendos inerunt in
causa
, quos tamen totos explicare in principio non oportebit, sed tantum impelli iudicem primo leviter, ut iam inclinato reliqua incumbat oratio.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 324:1)
vel quod alia possis, semel si obscurius dixeris, dicere alio loco planius, narrationis unus est in
causa
locus.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 329:4)
ne illud, quod Crassus, si quando fiat, perfidia, non stultitia fieri putat, ut
causae
noceamus, accidat.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 330:4)
Nam ad summam totius
causae
pertinet, caute an contra demonstrata res sit, quod omnis orationis reliquae fons est narratio.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 330:5)
Sequitur, ut
causa
ponatur, in quo videndum est, quid in controversiam veniat;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 331:1)
tum suggerenda sunt firmamenta
causae
coniuncte et infirmandis contrariis et tuis confirmandis.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 331:2)
Namque una in
causis
ratio quaedam est eius orationis, quae ad probandam argumentationem valet;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 331:3)
Neque sane iam
causa
videtur esse cur secernamus ea praecepta, quae de suasionibus tradenda sunt aut laudationibus, sunt enim pleraque communia, sed tamen suadere aliquid aut dissuadere gravissimae mihi personae videtur esse;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 333:1)
et quamquam una fere vis est eloquentiae, tamen quia summa dignitas est populi, gravissima
causa
rei publicae, maximi motus multitudinis, genus quoque dicendi grandius quoddam et in- lustrius esse adhibendum videtur;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 337:3)
His quattuor
causis
totidem medicinae opponuntur:
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 339:2)
ipsi enim Graeci magis legendi et delectationis aut hominis alicuius ornandi quam utilitatis huius forensis
causa
laudationes scriptitaverunt;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 341:3)
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