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"Qui procul est ab occulis, procul est a lumine
cordis
," tamen eos semper in
corde
ac memoria haberesolicite debemus, ad exemplum Apostoli, qui dixit, in Epistula ad Galathias, quod Cephas, et Iacobus, et Iohanes dederunt sibi et Barnabedextras societatis:
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo II 4:23)
scelerum
facies
species, ut supra visa maris
facies
et non tolerabile numen.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Aeneid of Vergil, SERVII GRAMMATICI IN VERGILII AENEIDOS LIBRVM SEXTVM COMMENTARIVS., commline 5601)
Scio namque ipsum me toto
cordis
affectu diligere, et ego sibi cuncta
cordis
devotione constringor.
(안드레아스 카펠라누스, 궁정식 사랑기법, 1권, 6장: 어떻게 얼마나 많은 방법으로 사랑이 이루어질까, G. 상층 귀족남성이 귀족여성과 나누는 이야기 10:8)
Non, tibi si
facies
animum dat et omina regni - O
facies
oculos nata tenere meos!
(푸블리우스 오비디우스 나소, 사랑, Liber secundus, poem 178)
condimur in
faciem
Domini bonitate paterna, venturo in nostram
faciem
post saecula Christo, possum multa sacris exempla excerpere libris, ni refugis, quae te doceant non in Patre solo vim maiestatis positam, sed cum Patre Christum esse Deum, velut illud ait genealogus idem:
(프루덴티우스, Apotheosis, section 3100)
Periphanes Non oris causa modo homines aequom fuit sibi habere speculum, ubi os contemplarent suom, sed qui perspicere possent
cor
sapientiae, [igitur perspicere ut possent
cordis
copiam] ubi id inspexissent, cogitarent postea, vitam ut vixissent olim in adulescentia.
(티투스 마키우스 플라우투스, Epidicus, act 3, scene 31)
Ubi est thesaurus tuus, illic erit et
cor
tuum, et utique, cum audimus ut
cor
sursum habeamus, non mendaciter respondere debemus, quod nosti quia respondemus.
(아우구스티누스, 편지들, 42. (A. D. 418 Epist. CLXXXIX) Domino Eximio et Merito Insigni Atque Honorabili Filio Bonifatio Augustinus In Domino salutem 7:7)
a parvis enim Iovem Iunonem Minervam Neptunum Vulcanum Apollinem reliquos deos ea
facie
novimus qua pictores fictoresque voluerunt, neque solum
facie
sed etiam ornatu aetate vestitu.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER PRIMUS 81:4)
id quia non potuerit accidere, ut sine
corde
victuma illa viveret, iudicandum esse tum interisse
cor
, cum immolaretur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, De Divinatione (ed. C. F. W. Müller), M. TULLII CICERONIS DE DIVINATIONE LIBER SECUNDUS. 52:2)
id quia non potuerit accidere ut sine
corde
victima illa viveret, iudicandum esse tum interisse
cor
cum immolaretur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, De Divinatione (ed. William Armistead Falconer), Liber Secundus 52:2)
Ego enim possum vel nescire, quae vis sit
cordis
ad vivendum, vel suspicari contractum aliquo morbo bovis exile et exiguum et vietum
cor
et dissimile
cordis
fuisse;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, De Divinatione (ed. C. F. W. Müller), M. TULLII CICERONIS DE DIVINATIONE LIBER SECUNDUS. 53:2)
ego enim possum vel nescire, quae vis sit
cordis
ad vivendum, vel suspicari contactum aliquo morbo bovis exile et exiguum et vietum
cor
et dissimile
cordis
fuisse.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, De Divinatione (ed. William Armistead Falconer), Liber Secundus 53:2)
Balas quoque de Sororgia civitate, spe recuperandae civitatis frustratus de manu Baldewini vel quidquam accipiendi propter affluentiam Gallorum, et quia
cor
illius omnino ad eos intendebat dolos, in secreto
cordis
sui aptare coepit qualiter [0522A] Baldewinum ad interitum callido consilio perduceret.
(ALBERT OF AIX, HISTORIA HIEROSOLYMITANAE EXPEDITIONIS, LIBER V 36:2)
Et in Ecclesiastico dicitur, "
Cor
ingrediens duas vias non habebit tequiem,et pravi
cordis
nullis scandalizabitur."
(ALBERTANO OF BRESCIA, DE AMORE ET DILECTIONE DEI ET PROXIMI ET ALIARUM RERUM ET DE FORMA VITAE, LIBER I 41:9)
et det vobis
cor
omnibus, ut colatis eum et faciatis eius voluntatem
corde
magno et animo volenti;
(불가타 성경, 마카베오기 하권, 1장3)
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