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' Tum ille 'Non sane'
inquit
'Hortensi conturbat me expectatio tua, etsi nihil est iis qui placere volunt tam adversarium;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 루쿨루스 14:6)
At ille 'Cum Alexandriae pro quaestore'
inquit
'essem, fuit Antiochus mecum, et erat iam antea Alexandriae familiaris Antiochi Heraclitus Tyrius, qui et Clitomachum multos annos et Philonem audierat, homo sane in ista philoisophia, quae nunc prope dimissa revocatur, probatus et nobilis;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 루쿨루스 15:2)
Quare
omnis oratio contra Academiam suscipitur a nobis, ut retineamus eam definitionem quam Philo voluit evertere;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 루쿨루스 24:8)
quare
qui aut visum aut adsenseum tollit is omnem actionem tollit e vita.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 루쿨루스 53:4)
'nam cum dicatis'
inquiunt
'visa quaedam mitti a deo, velut ea quae in somnis videantur quaeque oraculis auspiciis extis declarentur' (haec enim aiunt probari a Stoicis, quos contra disputant) - quaerunt quonam modo falsa visa quae sint ea deus efficere possit probabilia, quae autem plane proxume ad verum accedant efficere non possit, aut si ea quoque possit cur illa non possit quae perdifficiliter internoscantur tamen, et si haec, cur non inter quae nihil sit omnino.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 루쿨루스 64:3)
'Deinde cum mens moveatur ipsa per sese, ut et ea declarant quae cogitatione depingimus et ea quae vel dormientibus vel furiosis videntur non
inquam
veri simile sit sic etiam mentem moveri ut non modo non internoscat vera illa visa sint anne falsa, sed ut in is nihil intersit omnino', ut si qui tremerent et exalbescerent vel ipsi per se motu mentis aliquo vel obiecta terribili re extrinsecus, nihil ut esset qui distingueretur tremor ille et pallor, neque ut quicquam interesset
intestinum et oblatum.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 루쿨루스 65:1)
cui non adsentior potius
quare
fallar potest id quod dilucide docetur a politioribus physicis, singularum rerum singulas proprietates esse.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 루쿨루스 77:1)
'Non solemus'
inquit
'ostendere'. Quae sunt tandem ista mysteria, aut cur celatis quasi turpe aliquid sententiam vestram?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 루쿨루스 81:3)
'Ut qui audient'
inquit
'ratione potius quam auctoritate ducantur'. Quid si utrumque, num peius est?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 루쿨루스 81:4)
Tum mihi Catulus 'Si te'
inquit
'Luculli oratio flexit, quae est habita memoriter accurate copiose, taceo neque te quo minus si tibi ita videatur sententiam mutes deterrendum puto.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 루쿨루스 85:5)
tantum enim te [non] modo monuit'
inquit
adridens, 'ut caveres ne quis inprobus tribunus plebis, quorum vides quanta copia semper futura sit, arriperet te et in contione quaereret qui tibi constares cum idem negares quicquam certi posse reperiri idem te conperisse dixisses.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 루쿨루스 85:7)
sensus quidem non obscuros dicit sed tenebricosos (sic enim appellat eos). Is qui hunc maxime est admiratus, Chius Metrodorus initio libri qui est de natura 'nego'
inquit
'scire nos sciamusne aliquid an nihil sciamus, ne id ipsum quidem nescire aut scire nos, nec omnino sitne aliquid an nihil sit'.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 루쿨루스 99:7)
'Si'
inquis
'deus te interroget sanis modo et integris sensibus num amplius quid desideras, quid respondeas?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 루쿨루스 108:9)
'Cautum est'
inquit
;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 루쿨루스 125:4)
'placet enim Chrysippo, cum gradatim interrogetur verbi causa tria pauca sint anne multa, aliquanto prius quam ad multa perveniat quiescere' (id est quod ab his dicitur ἡσυχάζειν). 'Per me vel stertas licet'
inquit
Carneades 'non modo quiescas.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 루쿨루스 125:5)
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