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peius adhuc, quo
magis
falsum est et longius petitum, contra eandem sororem gladiatoris, cuius modo feci mentionem, ad digitum pugnavi.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 203:4)
illud potius, quod est
magis
necessarium.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 208:1)
nihil enim horum suis verbis quam his arcessitis
magis
proprium erit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 226:2)
quod aliquanto etiam
magis
de synecdoche dicam.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 238:1)
Mihi hanc figuram esse
magis
placet;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 240:5)
nam ut vulcanum pro igne vulgo audimus, et vario Marte pugnatum eruditus est sermo, et venerem quam coitum dixisse
magis
decet, ita liberum et cererem pro vino et pane licentius quam ut fori severitas ferat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 243:2)
eo
magis
necessaria catachresis, quam recte dicimus abusionem, quae non habentibus nomen suum accommodat quod proximo est:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 253:1)
dic, ferris, et eris mihi magnus Apollo, tres pateat caeli spatium non
amplius
ulnas?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 271:6)
quo
magis
intuendum est, quousque deceat extollere quod nobis non creditur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 293:3)
conceditur enim
amplius
dicere, quia dici, quantum est, non potest, meliusque ultra quam citra stat oratio.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 295:2)
quo
magis
signanda est utriusque rei differentia.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 4:3)
quapropter in dicendo irasci, dolere, misereri, timere, confidere, contemnere non sunt figurae, non
magis
quam suadere, minari, rogare, excusare.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 24:2)
quanto enim
magis
ardet quam si diceretur, diu abuteris patientia nostra, et patent tua consilia.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 55:1)
nam Cicero cum dicit pro Ligario, bello, Caesar, gesto iam etiam ex parte magna, nulla vi coactus consilio ac ad ea arma profectus sum, quae erant sumpta contra te, non solum ad utilitatem Ligarii respicit, sed
magis
laudare victoris clementiam non potest.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 75:1)
falsa enim et incredibilia natura necesse est aut
magis
moveant, quia supra vera sunt, aut pro vanis accipiantur, quia vera non sunt.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 80:4)
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