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'si homo est, animal est mortale rationis particeps'. Quo e genere nobis
notitiae
rerum inprimuntur, sine quibus nec intellegi quicquam nec quaeri
disputari potest.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 루쿨루스 29:6)
Maxime vero virtutum
cognitio
confirmat percipi et conprendi multa posse.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 루쿨루스 32:1)
quaestio autem est adpetitio
cognitionis
quaestionisque finis inventio;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 루쿨루스 35:4)
cetera autem similitudinibus construit, ex quibus efficiuntur
notitiae
rerum, quas Graeci tum ἐννοίασ tum προλήμψεισ vocant;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 루쿨루스 41:6)
ad rerum igitur scientiam vitaeque constantiam aptissima cum sit mens hominis amplectitur maxime
cognitionem
et istam κατάλημψιν, quam ut dixi verbum e verbo exprimentes conprensionem dicemus, cum ipsam per se amat (nihil enim est ei veritatis luce dulcius) tum etiam propter usum.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 루쿨루스 42:1)
Sed haec etiam secuntur, nec memoriam sine adsensione posse constare nec
notitias
rerum nec artes;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 루쿨루스 52:6)
nam qui voluit subvenire erroribus Epicurus iis qui videntur conturbare veri
cognitionem
dixitque sapientis esse opinionem a perspicuitate seiungere nihil profecit;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 루쿨루스 61:4)
sed si satis est ad tollendam
cognitionem
similia esse multa multorum, cur eo non estis contenti, praesertim concedentibus nobis, et cur id potius contenditis quod rerum natura non patitur, ut non suo quidque genere sit tale quale est, nec sit in duobus aut pluribus nulla re different ulla communitas?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 루쿨루스 73:7)
veri enim et falsi non modo
cognitio
sed etiam natura tolletur, si nihil erit quod intersit.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 루쿨루스 79:6)
rerum natura nullam nobis dedit
cognitionem
finium, ut ulla in re statuere possimus quatenus, nec hoc in acervo tritici solum, unde nomen est, sed nulla omnino in re minutatim interrogati, dives pauper clarus obscurus sit, multa pauca magna parva longa brevia lata angusta, quanto aut addito aut dempto certum respondeamus non habemus.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 루쿨루스 124:2)
nam si in hoc haberet
cognitionis
notam, eadem uteretur in ceteris;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 루쿨루스 147:2)
Et omitto illa quae relicta iam videntur, Erillum qui in
cognitione
et scientia summum bonum ponit;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 루쿨루스 174:5)
Aliud iudicium Protagorae est qui putet id cuique verum esse quod cuique videatur, aliud Cyrenaicorum, qui praeter permotiones intumas nihil putant esse iudicii, aliud Epicuri qui omne iudicium in sensibus et in rerum
notitiis
et in voluptate constituit;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 루쿨루스 191:2)
Quid dicam de natura rerum, cuius
cognitio
magnam orationi suppeditat copiam, de vita, de officiis, de virtute, de moribus?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, ORATOR AD M. BRVTVM, 4장 3:2)
de quo praeclare et multa praecipiuntur et res est
cognitione
dignissima;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, ORATOR AD M. BRVTVM, 21장 2:6)
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