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non austeritas eius tristis, non dissoluta sit
comitas
, ne inde odium hinc contemptus oriatur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 20:3)
nec mirum, cum etiam in panegyricis petatur audientium
favor
, ubi emolumentum non in utilitate aliqua, sed in sola laude consistit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 224:2)
nam sive propterea quod οἴμη cantus est et citharoedi pauca illa, quae, antequam legitimum certamen inchoent, emerendi
favoris
gratia canunt, prooemium cognominaverunt, oratores quoque ea quae, priusquam causam exordiantur, ad conciliandos sibi iudicum animos praeloquuntur eadem appellatione signarunt;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 11:1)
est enim naturalis
favor
pro laborantibus, et iudex religiosus libentissime patronum audit, quem iustitiae suae timet.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 18:1)
faciunt
favorem
et ilia paene communia non tamen omittenda, vel ideo ne occupentur, optare, abominari, rogare, sollicitum agere;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 42:2)
nam ut optabile est plus
favoris
mereri, sic proximum odii minus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 53:6)
cum metus ipse, qui maxime videtur esse extra haec, et attentum iudicem faciat et ab adverso
favore
deterreat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 60:2)
vultu denique, voce, habitu vel
favoris
aliquid vel miserationis merebor.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 166:3)
ergo et illi captavit ex ipsa praestantia animi
favorem
et locum lacrimarum eius ipse successit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 43:2)
favorem
et urbanum Cicero nova credit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 97:3)
plurimum tamen ad commendationem facit, sive in conciliandis agentis moribus sive ad promerendum actioni
favorem
sive ad levandum varietate fastidium sive ad quaedam vel decentius indicanda vel tutius.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 22:3)
vivunt omnia enim et moventur, excipimusque nova ilia velut nascentia cum
favore
ac sollicitudine.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 17:3)
in lectione certius iudicium, quod audienti frequenter aut suus cuique
favor
aut ille laudantium clamor extorquet.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 18:2)
quare fructum studiorum viridem et adhuc dulcem promi decet, dum et veniae spes est et paratus
favor
et audere non dedecet et, si quid desit operi, supplet aetas, et, si qua sunt dicta iuveniliter, pro indole accipiuntur:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 110:3)
partim iactantia ingenii, ut res cito accepisse videantur, tenere se et intelligere prius paene quam audiant mentiti, cum multa et diserte summisque clamoribus, quae neque ad iudicem neque ad litigatorem pertineant, decantaverunt, bene sudantes beneque
comitati
per forum reducuntur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 131:1)
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