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Hae progredientes leges aequabilitatem et aequitatem in
necessitudinibus
praestabant quae erant homini cum ceteris hominibus et terra, ubi vivebat et operabatur.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 92:12)
79. Hoc in universo, qui patentibus systematibus, inter se communicantibus, componitur, innumera
necessitudinis
participationisque genera reperire possumus.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 101:1)
Qualitatis novitas quae cuiusdam rei personalis ortum intra materialem universum complectitur, directam Dei actionem, vocationem peculiarem ad vitam nec non ad
necessitudinem
cuiusdam “Tu” cum altero “tu” requirit.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 103:4)
In cunctis creaturis eius vivificans Spiritus habitat, qui ad
necessitudinem
cum Eo instaurandam nos vocat.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 118:2)
Cum suis colloquens discipulis, eosdem ad paternam
necessitudinem
agnoscendam invitabat, quam Deus omnibus cum suis creaturis habet, atque ipsis moventi blandimento memorabat quomodo suos ob oculos unaquaeque earum magnum habeat pondus:
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 129:3)
100. Novum Testamentum non modo de terrestri Iesu eiusque prorsus certa amabilique cum rebus
necessitudine
loquitur.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 133:1)
Nova
necessitudo
cum natura non habebitur sine novo homine.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 156:3)
119. Deviati anthropocentrismi reprobatio
necessitudinum
inter personas momentum ne postponere quidem debet.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 157:1)
Si oecologicum discrimen est patefactio vel extraria manifestatio ethici, culturalis et spiritalis aetatis modernae discriminis, nostram relationem cum natura et ambitu sanare nequimus, nisi cunctae
necessitudines
fundamentales hominis sanantur.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 157:2)
Hac de causa ad congruam
necessitudinem
cum creato non est infirmanda socialis ratio hominis nec eius ratio transcendens, eius aperitio ad “Tu” divinum.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 157:5)
Nam vinculum ambitus segregatum a
necessitudinibus
cum aliis personis et cum Deo proponi nequit.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 157:6)
Quaelibet forma operis notionem praesumit de
necessitudine
quam homo potest aut debet cum alio constituere.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 165:3)
Attamen oeconomiae directio progressionem technologicam
conciliavit
, quae pretium productionis minuat, operariorum numero imminuto, quorum locum occupant machinamenta.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 168:7)
Locorum imminutio operandi “negativum infert incursum in ordinem oeconomicum, per gradualem erosionem «patrimonii socialis», hoc est illius summae
necessitudinum
fiduciae, credibilitatis et observantiae legum, quae necessaria habentur ad quamlibet civilem consortionem”.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 168:9)
139. Dum de “ambitu” loquimur, peculiari modo
necessitudinem
quandam significamus:
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 183:1)
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