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quae quam longa sit magna quaestio est, esse vero certam et
definitam
necesse est.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER SECUNDUS 52:1)
Zeno igitur naturam ita
definit
ut eam dicat ignem esse artificiosum ad gignendum progredientem via.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER SECUNDUS 57:2)
Restat ultimus et a domiciliis nostris altissimus omnia cingens et coercens caeli complexus, qui idem aether vocatur, extrema ora et determinatio mundi, in quo cum admirabilitate maxima igneae formae cursus ordinatos
definiunt
.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER SECUNDUS 101:3)
Sic undique omni ratione
concluditur
mente consilioque divino omnia in hoc mundo ad salutem omnium conservationemque admirabiliter administrari.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER SECUNDUS 132:3)
Istum enim locum totum illa vetus Zenonis brevis et ut tibi videbatur acuta conclusio dilatavit * . Zeno enim ita
concludit
:
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER TERTIUS 22:1)
Zenonis enim vestigiis hoc modo rationem poteris
concludere
:
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER TERTIUS 23:2)
nunc autem
concludatur
illud:
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER TERTIUS 37:4)
Sed hic quidem locus
concludi
iam potest.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER TERTIUS 80:1)
Placet igitur, quoniam omnis disputatio de officio futura est, ante
definire
, quid sit officium;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 9:1)
ab illa enim immensa societate humani generis in exiguum angustumque
concluditur
.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 71:7)
Itaque probe
definitur
a Stoicis fortitudo, cum eam virtutem esse dicunt propugnantem pro aequitate.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 82:3)
Atque illud superius sic fere
definiri
solet:
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 124:3)
Quae autem pars subiecta generi est, earn sic
definiunt
, ut id decorum velint esse, quod ita naturae consentaneum sit, ut in eo moderatio et temperantia appareat cum specie quadam liberali.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 124:5)
Itaque, ut eandem nos modestiam appellemus, sic
definitur
a Stoicis, ut modestia sit scientia rerum earum, quae agentur aut dicentur, loco suo collocandarum.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 183:3)
nam et ordinem sic
definiunt
:
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 183:5)
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