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Ipse vero Timotheus incidens in eos, qui erant cum Dositheo et Sosipatre, cum multa adulatione postulabat, ut vivus dimitteretur, eo quod multorum quidem parentes, aliorum autem fratres haberet, et contingeret horum
curam
non haberi.
(불가타 성경, 마카베오기 하권, 12장24)
In astronomia enim circuli, sphera, centrum, paralellique circuli mediusque axis est, quae omnia geometricae disciplinae
curae
sunt.
(보이티우스, De Arithmetica, Liber primus, Proemium, in quo divisio mathematicae. 1:40)
Crescit in immensum noxia
cura
!
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Primus, III 5:1)
— Ita est, inquit nam id etiam paulo ante cecinisti hominesque tantum diuinae exsortes
curae
esse deplorasti;
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Primus, XII 1:6)
Taceo quod desolatum parente summorum te uirorum
cura
suscepit delectusque in affinitatem principum ciuitatis, quod pretiosissimum propinquitatis genus est, prius carus quam proximus esse coepisti.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Secundus, V 1:12)
Si quis rerum mortalium fructus ullum beatitudinis pondus habet, poteritne illius memoria lucis quantalibet ingruentium malorum mole deleri cum duos pariter consules liberos tuos domo prouehi sub frequentia patrum sub plebis alacritate uidisti, cum eisdem in curia curules insidentibus tu regiae laudis orator ingenii gloriam facundiaeque meruisti, cum in circo duorum medius consulum circumfusae multitudinis
exspectationem
triumphali largitione satiasti?
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Secundus, V 1:16)
Cum igitur praecipua sit mortalibus uitae
cura
retinendae, o te, si tua bona cognoscas, felicem, cui suppetunt etiam nunc quae uita nemo dubitat esse cariora.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Secundus, VII 1:13)
omnis mortalium
cura
quam multiplicium studiorum labor exercet diuerso quidem calle procedit, sed ad unum tamen beatitudinis finem nititur peruenire.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, III 1:2)
Ludens hominum
cura
ministret,
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, IV 21:1)
Nec
cura
mordax deserit superstitem
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, VI 5:1)
Tamen atras pellere
curas
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, X 8:1)
ante mundum non est aliqua
exspectatio
:
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 4 29:2)
quia ante mundum non est tempus, et nulla
exspectatio
est nisi in tempore;
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 4 29:3)
qui enim transmutationem tollit, ipse tollit omnem
exspectationem
;
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 5 37:3)
voluntas quae postponit volitum, exspectat aliquid in futuro, verum est solum de voluntate cuius actio est in tempore, quia solum in tempore est futuratio et
exspectatio
, sed de voluntate cuius actio est ante tempus, non est hoc verum;
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 11 82:3)
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