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Quam ob rem, illa non est sana consuetudo quae velit “
differentiam
sexualem delere quia iam nescit cum ea se conferre”.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 201:9)
Educatio ad responsalitatem pro ambitu potest excitare varias consuetudines quae directe graviterque recidunt in ambitus curam, quae vult vitare ne adhibeatur materia plastica vel chartea, minuere aquae consumptionem,
differentia
eiectamenta segregare, coquere solumodo quantum rationabiliter edi potest, attente tractare alias creaturas viventes, publicis vehiculis uti vel idem vehiculum inter varias personas communicare, arbores plantare, luminaria inutilia exstinguere.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 270:7)
Ipsa oritur ex eorum amore, signo praesentiaque Dei amoris, ex cognitione et acceptatione bonitatis in
differentia
sexuali, cuius vi coniuges iungi possunt in una carne (cfr Gen 2,24) atque sunt capaces novam vitam generandi, manifestationem bonitatis Creatoris, eius sapientiae eiusque consilii amoris.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 101:4)
nam verborum proprietas ac
differentia
omnibus, qui sermonem curae habent, debet esse communis.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 17:4)
illa quoque servata est a multis
differentia
, ut ad, cum esset praepositio, d litteram, cum autem , t acciperet, itemque cum, si tempus , per qu, si comitem, per c ac duas sequentes scriberetur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 271:1)
prima atque praecipua opinionum circa hoc
differentia
, quod alii malos quoque viros posse oratores dici putant;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 210:3)
nam est, ut dixi, multa in nominibus
differentia
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 130:5)
eadem in singulis
differentia
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 213:1)
sed in utrisque
differentia
, quia et in pluribus multum interest, senatus sic populus, Romani an Fidenates, Graeci an barbari, et in singulis, Catoni petendos honores suadeamus an C. Mario, de ratione belli Scipio prior ani Fabius deliberet.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 254:3)
adversus consulta autem senatus et decreta principum vel magistratuum remedium nullum est, nisi aut inventa quantulacunque causae
differentia
aut aliqua vel eorundem vel eiusdem potestatis hominum posterior constitutio, quae sit priori contraria;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 15:1)
hoc enim complectimur omnia, quae Graeci ἐνθυμήματα, ἐπιχειρήματα, ἀποδείξεισ, vocant, quanquam apud illos est aliqua horum nominum
differentia
, etiamsi vis eodem fere tendit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 95:2)
patria, quia similiter etiam civitatum leges, instituta, opiniones habent
differentiam
;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 119:1)
his adiiciunt propria et
differentia
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 152:1)
est enim scriptum de rebus utique diversis, tantoque magis ipsarum rerum
differentia
potest esse manifesta.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 311:3)
et, ut proxime utriusque
differentiam
signem, illud comoediae, hoc tragoediae magis simile.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 93:2)
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