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Debebo ergo, domine, indulgentiae tuae et pietatis meae
celeritatem
et status ordinationem, si mihi ob utraque haec dederis commeatum XXX dierum.
(소 플리니우스, 편지들, 10권, letter 8 6:1)
Qua ex causa
festinationem
tabellarii, quem ad te cum epistulis misit, diplomate adiuvi.
(소 플리니우스, 편지들, 10권, letter 642)
Uxori enim meae audita morte avi volenti ad amitam suam excurrere usum eorum negare durum putavi, cum talis officii gratia in
celeritate
consisteret, sciremque te rationem itineris probaturum, cuius causa erat pietas.
(소 플리니우스, 편지들, 10권, letter 120 2:1)
TRAIANUS PLINIO Merito habuisti, Secunde carissime, fiduciam animi mei nec dubitandum fuisset, si exspectasses donec me consuleres, an iter uxoris tuae diplomatibus, quae officio tuo dedi, adiuvandum esset, cum apud amitam suam uxor tua deberet etiam
celeritate
gratiam adventus sui augere.
(소 플리니우스, 편지들, 10권, letter 1211)
18. Continuata mutationum humani generis orbisque
celeritas
hodie coniungitur cum augmento modulationum vitae et laboris, in illa quam in Hispanico sermone quidam “rapidación” appellant.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 26:1)
Procul dubio extremi discriminis conspici videntur indicia, propter magnam mutationum detrimentique
celeritatem
, quae tum in naturae ruinis apud quasdam regiones, tum in socialibus vel etiam nummariis discriminibus manifestantur, cum mundi quaestiones neque ponderari neque explicari seiunctim possint.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 78:4)
Attamen apud naturam horum processuum modus est lentus, qui cum
celeritate
conferri non potest, imposita hodiernis technologicis progressionibus, etiam cum eiusmodi progressus scientifica provectione nituntur saeculorum.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 174:7)
incredibile est, quantum morae lectioni
festinatione
adiiciatur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 61:1)
quod etiam monere supervacuum erat, nisi ambitiosa
festinatione
plerique a posterioribus inciperent et, dum ostentare discipulos circa speciosiora malunt, compendio morarentur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 140:2)
agitari namque animos et acui ingenia et
celeritatem
percipiendi venire inde concedunt, sed prodesse eam non ut ceteras artes, cum perceptae sint, sed cum discatur, existimant:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 365:2)
illud utique iam proprium ad efficiendum quod intendimus, plurimas quaestiones, quibus difficilior alia ratione explicatio est, ut de ratione dividendi, de sectione in infinitum, de
celeritate
augenda, linearibus illis probationibus solvi solere;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 380:1)
neque hanc (ut aliqui putabunt)
festinationem
meam sic quisquam calumnietur, tanquam eum, qui sit rhetori traditus, abducendum protinus a grammaticis putem.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 13:3)
pro Cluentio, Staieni Bulbique colloquium nonne ad
celeritatem
plurimum et ad fidem confert?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 196:2)
primum enim occurrit fere, quod est ultimum dicendum, ut hoc, non debes alienam uxorem optare, ideoque divisionem perdit
festinatio
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 31:2)
licet igitur paeana sequatur Ephorus, inventum a Thrasymacho, probatum ab Aristotele, dactylumque ut temperatos brevibus ac longis, fugiat spondeum et trochaeum, alterius tarditate nimia, alterius
celeritate
damnata, herous, qui est idem dactylus, Aristoteli amplior, iambus humilior videatur, trochaeum ut nimis currentem damnet eique cordacis nomen imponat, eademque dicant Theodectes ac Theophrastus, similia post eos Halicarnasseus Dionysius:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 344:2)
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