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Quicunque in persona sua aliquid habet quod contemptum
inducit
, perpetuum habet in se stimulum quo a contemptu se vindicet.
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, XLII. [ = English XLIV] DE DEFORMITATE 1:8)
Aqua scilicet, quae balneo superior sit nutrita, per canales venustos
inducta
, et rursus per tubas subter terram aequalis dimensionis, ne aqua diutius consistat, educta.
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, XLIV. [ = English XLVI] DE HORTIS 6:14)
Qui in sermone aliquo aut re nimius est, adeo ut satietatem
inducat
, valorum suiipsius minuit.
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, L. [ = English LI] DE CAEREMONIIS CIVILIBUS ET DECORO 1:22)
Quod necesse est ut merces advocatorum augeat et multipicet, atque simul suspicionem corruptionis et obliqui ad iudices aditus
inducat
.
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, LIV. [ = English LVI] DE OFFICIO IUDICIS 5:12)
Attende tibi a pestifero, fabricat enim mala; ne forte
inducat
super te maculam in perpetuum.
(불가타 성경, 집회서, 11장35)
et convertam festivitates vestras in luctum et omnia cantica vestra in planctum; et
inducam
super omnes lumbos saccum et super omne caput calvitium; et ponam eam quasi luctum unigeniti et novissima eius quasi diem amarum.
(불가타 성경, 아모스서, 8장10)
Et cucurrerunt post illos multi, et
deprehendentes
eos applicaverunt contra eos et constituerunt adversus eos proelium in die sabbatorum
(불가타 성경, 마카베오기 상권, 2장32)
Deprehendisti
caeci numinis ambiguos uultus.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Secundus, I 1:19)
Quodsi neque id ualent efficere quod promittunt bonisque pluribus carent, nonne liquido falsa in eis beatitudinis species
deprehenditur
?
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, V 1:4)
— An etiam causas cur id ita sit
deprehendisti
?
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, XVII 1:4)
Qui cum saepe bonis iucunda, malis aspera contraque bonis dura tribuat, malis optata concedat, nisi causa
deprehenditur
, quid est quod a fortuitis casibus differre uideatur?
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, IX 1:9)
Nam omnis effectus, quamdiu durat, tamdiu conservatur in esse per aliquam suarum causarum, sicut apparet
inducenti
;
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 11 65:4)
Cum ergo tu ipse dicis et dicere debes multa esse vera, quae tamen, si non affirmes vera nisi quantum ratio humana te
inducere
potest, illa nunquam concedere debes, sicut est ressurectio hominum quam ponit fides.
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 12 89:4)
Ideo philosophus speculando entia causata, quae sunt in mundo, et naturas eorum et ordinem eorum ad invicem
inducitur
in speculationem altissimarum causarum rerum, quia cognitio effectuum est quaedam manuductio in cognitionem suae causae;
(Boethius De Dacia, DE SUMMO BONO 8:5)
et cognoscens causas superiores et naturas earum esse tales, quod necesse est eas habere aliam causam,
inducitur
in cognitionem primae causae.
(Boethius De Dacia, DE SUMMO BONO 8:6)
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