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hoc disserendi genus attingit omnino vestras quoque in respondendo disputationes, sed philosophorum magis, quibus est cum oratoribus illa ex repugnantibus sententiis communis
conclusio
quae a dialecticis tertius modus, a rhe- toribus ἐνθύμημα dicitur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 토피카, 14장 1:1)
Quae
conclusiones
idcirco ratae sunt quod in disiunctione plus uno verum esse non potest.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 토피카, 14장 1:10)
atque ex eis
conclusionibus
quas supra scripsi prior quartus posterior quintus a dialecticis modus appellatur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 토피카, 14장 2:1)
Ex eis modis
conclusiones
innumerabiles nascuntur, in quo est tota fere διαλεκτική. Sed ne hae quidem quas exposui ad hanc institutionem necessariae.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 토피카, 14장 2:11)
cum autem erit talis causa, ut in ea non sit efficiendi necessitas, necessaria
conclusio
non sequitur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 토피카, 16장1)
ipsa remissio luctus cum est consecuta
intellectumque
est nihil profici maerendo, nonne res declarat fuisse totum illud voluntarium?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 3권 64:4)
Quid est autem quod plus valeat ad ponendum dolorem, quam cum est
intellectum
nil profici et frustra esse susceptum?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 3권 66:7)
nos autem volumus beatissimam, idque nobis Socratica illa
conclusione
confirmatur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 5권 47:4)
Stoicorum quidem facilis
conclusio
est;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 5권 82:1)
& propterea eadem semper
conclusio
, quae igitur debet omnes intersectiones simul complecti & indifferenter exhibere.
(아이작 뉴턴, 자연철학의 수학적 원리, 물체들의 움직임에 대하여 1권, SECT. VI. De inventione motuum in Orbibus datis. 10:13)
Casus caeteros, qui
conclusiones
minus elegantes exhibent, sigillatim percurrere longum esset:
(아이작 뉴턴, 자연철학의 수학적 원리, 물체들의 움직임에 대하여 1권, SECT. XII. De Corporum Sphaericorum Viribus attractivis. 60:6)
Atque has
conclusiones
in rebus practicis abunde satis accuratas esse censeo.
(아이작 뉴턴, 자연철학의 수학적 원리, 물체들의 움직임에 대하여 2권, SECT. VI. De Motu & resistentia Corporum Funependulorum. 47:1)
illud auditum saxis
intellectumque
ferarum sensibus in ventos anima exhalata recessit.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 11권 5:3)
68. Coram terra, quae Dei est, responsalitas postulat ut homo,
intellectu
praeditus, observet naturae leges nec non subtiles inter huius mundi res aequabilitates, “quia ipse mandavit, et creata sunt;
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 89:1)
Suam propter unicam dignitatem atque quippe qui
intellectu
polleat homo ad creatum una cum aeternis eius legibus tuendum vocatur, quia “Dominus sapientia fundavit terram” (Prv 3,19).
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 90:2)
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