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Hermagoras solus quattuor, coniecturam, proprietatem, translationem, qualitatem, quam per accidentia, id est κατα` συμβεβηκόσ vocat, hac
interpretatione
, an illi accidat viro bono esse, vel malo.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 139:4)
an ille iuste hoc fecerit, vel bene nec me fallit, in primo Ciceronis rhetorico aliam esse loci negotialis
interpretationem
, cum ita scriptum sit:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 140:4)
alia est cuius verbis nitimur, alia cuius voluntate, alias nobis, cum ipsi nullam , adiungimus, alias inter se comparamus, alias in diversum
interpretamur
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 170:2)
nam fas, iustum, pium, aequum, mansuetum quoque (sic enim sunt
interpretati
το` ἥμερον) et si qua adhuc adiicere quis eiusdem generis velit, subiici possunt honestati.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 243:3)
nam enthymema (quod nos commentum sane aut commentationem
interpretemur
, quia aliter non possumus, Graeco melius usuri) unum intellectum habet, quo omnia mente concepta significat (sed nunc non de eo loquimur);
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 95:3)
haec omnia generaliter πίστεισ appellant, quod etiamsi propria
interpretatione
dicere fidem possumus, apertius tamen prolationem . Sed argumentum quoque plura significat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 102:3)
cautiores voluntatem complecti quam nomina
interpretari
maluerunt.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 83:3)
In ea aut uterque suam
interpretationem
confirmat, adversarii subvertit:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 218:2)
Quae vel vitanda apud iudicem ignarum significationum earum vel
interpretanda
sunt, sicut in his, quae homonyma vocantur:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 52:2)
allegoria, quam inversionem
interpretantur
, aut aliud verbis aliud sensu ostendit aut etiam interim contrarium.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 263:1)
aenigmata sunt tamen, nam et cetera si quis
interpretetur
, intelligas.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 272:2)
Cornificius interrogationem, ratiocinationem, subiectionem, transitionem, occultationem, praeterea sententiam, membrum, articulos,
interpretationem
, conclusionem.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 252:2)
neque ego paraphrasim esse
interpretationem
tantum volo, sed circa eosdem sensus certamen atque aemulationem.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 206:1)
at quae consultorum responsis explicantur, aut in
interpretatione
sunt posita aut in recti pravique discrimine.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 91:2)
Sed qui mortales initio Africam habuerint quique postea accesserint aut quo modo inter se permixti sint, quamquam ab ea fama, quae plerosque obtinet, diuersum est, tamen, uti ex libris Punicis, qui regis Hiempsalis dicebantur,
interpretatum
nobis est utique rem sese habere cultores eius terrae putant, quam paucissimis dicam.
(살루스티우스, The Jugurthine War, 17장12)
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