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praeter haec Celsus excludere, asseverare, detrectare, excitare iudicem, proverbiis uti, et versibus et
ioco
et invidia et invocatione intendere crimen (quod est δείνωσισ), adulari, ignoscere, fastidire, admonere, satisfacere, precari, corripere, figuras putat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 150:1)
quod etiam in
iocis
frigidum equidem tradi inter praecepta miror, eorumque exempla vitandi potius quam imitandi gratia pono:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 223:2)
his contraria magis gaudere brevibus, argumenta, partitiones,
iocos
et quidquid est sermoni magis simile.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 388:3)
ita nec vetera aut translata aut ficta verba in incipiendo, narrando, argumentando tractabimus neque decurrentes contexto nitore circuitus, ubi dividenda erit causa et in partes suas digerenda, neque humile atque cotidianum sermonis genus et compositione ipsa dissolutum epilogis dabimus, nec
iocis
lacrimas, ubi opus erit miseratione, siccabimus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 7:2)
illud etiam in
iocis
monui, quam turpis esset fortunae insectatio, et ne in totos ordines aut gentes aut populos petulantia incurreret.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 87:1)
discursare vero et, quod Domitius Afer de Sura Manlio dixit, satagere,
ineptissimum
, urbaneque Flavus Verginius interrogavit de quodam suo , quot milia passuum declamasset.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 273:2)
pedis supplosio ut loco est opportuna, ut ait Cicero, in contentionibus aut incipiendis aut finiendis, ita crebra et
inepti
est hominis et desinit;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 275:1)
under moneor, (ut ne id quidem transeam)
ineptissime
fieri, cum inter moras laudationum aut in aurem alicuius loquuntur aut cum sodalibus iocantur aut nonnunquam ad librarios suos ita respiciunt, ut sportulam dictare videantur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 278:2)
posse versus facere,
iocum
movere, sermone uti vel modesto vel molli vel procaci;
(살루스티우스, The Catilinarian Conspiracy, 25장10)
tam ex amore nascitur quam ex odio, non minus inter seria quam inter lusus et
iocos
.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 2, letter 18 15:2)
Non sum tam
ineptus
, ut Epicuream cantilenam hoc loco persequar et dicam vanos esse inferorum metus, nec Ixionem rota volvi nec saxum umeris Sisyphi trudi in adversum nec ullius viscera et renasci posse cotidie et carpi;
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 3, letter 24 18:1)
Ceterum qui interrogatur, an cornua habeat, non est tam stultus, ut frontem suam temptet, nec rursus tam
ineptus
aut hebes, ut ne sciat tu illi subtilissima collectione persuaseris.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 5, letter 45 8:1)
tristius
inepti
sunt.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 5, letter 49 5:4)
inepti
et inertes vocantur.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 9, letter 76 4:6)
Non mehercules facile tibi dixerim, utrum
ineptior
fuerit, qui se hac interrogatione iudicavit mortis metum extinguere, an qui hoc, tamquam ad rem pertineret, conatus est solvere.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 10, letter 82 9:9)
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