도구

도구

라틴어 문장 검색

nam si quando obiici potest, non in ioco exprobranda est.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 138:4)
cum obiiceret Miloni accusator in argumentum factarum Clodio insidiarum, quod Bovillas ante horam nonam devertisset, ut exspectaret, dum Clodius a villa sua exiret, et identidem interrogaret, quo tempore Clodius occisus esset, respondit, sero;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 158:2)
idem per allegorian M. Caelium, melius obiicientem crimina quam defendentem, bonam dextram, malam sinistram habere dicebat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 178:1)
defensionem imitatus est eques Romanus, qui obiicienti Augusto, quod patrimonium comedisset, , inquit, putavi.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 183:4)
elusit Cassius Severus obiiciente quodam, quod ei domo sua Proculeius interdixisset, respondendo, numquid ergo illuc accedo?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 188:1)
cui vicinum est non negare quod obiicitur, cum et id palam falsum est et inde materia bene respondendi datur:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 190:3)
ut Hispo obiicienti atrociora crimina accusatori, me ex te metiris, inquit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 209:3)
quia, sive plura sunt de quibus quaeritur, facilior erit in ceteris fides, sive unum, mitior solet poena irrogari verecundiae.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 237:2)
si re, negandum sit quod obiicitur an ;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 19:3)
utique enim factum esse convenit, quod duo invicem obiiciunt.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 89:6)
accusatoris autem est efficere ut, si quid obiecerit non solum turpe sit, sed etiam crimini, de quo est iudicium, quam maxime conveniat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 99:1)
Si deerunt haec remedia, ad illa declinandum est, non de hoc quaeri nec eum, qui aliquando peccaverit, utique commisisse omnia, et hanc fiduciam fuisse accusatoribus falsa obiiciendi, quod laesum et vulneratum reum speraverint hac invidia opprimi posse.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 101:1)
Si nihil obiicietur, patronus quidem in hoc vehementer incumbet, accusator autem ad praesentem quaestionem, de qua sola iudicium sit, cognitionem adligabit dicens neminem non aliquando coepisse peccare, nec per encaenia ducendum scelus primum.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 103:2)
sic autem praeparabit actione prima iudicum animos, ut noluisse potius obiicere quam non potuisse credatur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 104:2)
et qui nihil obiicit, omisisse credi potest maledicta tanquam supervacua;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 104:4)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION