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sed haec
eadem
num censes apud
eos
ipsos valere nisi admodum paucos, a quibus inventa disputata conscripta sunt?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 2권 11:8)
Totumque hoc de voluptate sic ille praecipit, ut voluptatem ipsam per se, quia voluptas sit, semper optandam
expetendam putet,
eademque
ratione dolorem ob
id
ipsum, quia dolor sit, semper esse fugiendum;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 5권 95:1)
Quod ipse amicis tuis obtulissem, si mihi
eadem
materia suppeteret,
id
nunc iure videor a te meis petiturus.
(소 플리니우스, 편지들, 3권, letter 2 1:1)
plures enim
eo
quanto infirmiores erunt
idem
petent.
(소 플리니우스, 편지들, 10권, letter 78 2:1)
et aliud paene par
ei
, quod tamen
eodem
nomine appellare non audent sed dicunt χρειῶδεσ, ut Milo, quem vitulum ferre, taurum ferebat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 329:2)
quorum locorum extremae lineae
eandem
mensuram colligunt,
eorum
spatium quoque, quod iis lineis continetur, par sit necesse est.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 370:5)
apud Platonem quoque Gorgias in libro, qui nomine
eius
inscriptus est,
idem
fere dicit;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 214:1)
ideoque diligentiores sibi sunt visi, qui, cum de rhetorice
idem
sentirent, existimaverunt
eam
vim dicendo persuadendi.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 219:1)
si consonare sibi in faciendis ac non faciendis virtus est, quae pars
eius
prudentia vocatur,
eadem
in dicendis ac non dicendis erit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 327:3)
si
id
non continget aut
eadem
causa erit, actionum incusanda negligentia aut de infirmitate personarum querendum, contra quas erit iudicatum, aut de gratia, quae testes corruperit, aut de invidia aut de ignorantia, aut videndum, quid causae postea accesserit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 14:3)
eius
prima divisio traditur
eadem
, quae est omnis orationis, ut sit positum in rebus aut in verbis.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 131:2)
vel Crassus ille Dives, qui, cum Asiae praeesset, quinque Graeci sermonis differentias sic tenuit ut, qua quisque apud
eum
lingua postulasset,
eadem
ius sibi redditum ferret;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 145:3)
sic causam perscrutatus, propositis ante oculos omnibus quae prosint noceantve, tertiam deinceps personam induat iudicis, fingatque apud se agi causam, et, quod ipsum movisset de
eadem
re pronuntiaturum,
id
potentissimum, apud quemcunque agetur, existimet.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 143:1)
plus est, quamvis
idem
detur, si
ei
datur, quem nosse a beneficio tuo incipis.
(세네카, 행복론, Liber III 51:3)
Et si ex toto desperata
eius
sanitas fuerit,
eadem
manu beneficium omnibus dabo, illi reddam ;
(세네카, 행복론, Liber VII 108:3)
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