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nam
sine mente animoque nequit residere per artus temporis exiguam partem pars ulla animai,
sed
comes insequitur facile et discedit in auras et gelidos artus in leti frigore linquit.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 10:4)
Nam
cum Latiar, hoc est Latinarum sollemne, concipitur, item diebus Saturnaliorum,
sed
et cum Mundus patet, nefas est praelium sumere:
(Macrobii Saturnalia, Liber I, XVI. 16:1)
nam
verbum est iurisconsultorum, quo utuntur quotiens legatum non ab herede certamen datur,
sed
est in accipientis arbitrio.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Aeneid of Vergil, SERVII GRAMMATICI IN VERGILII AENEIDOS LIBRVM QUINTVM COMMENTARIVS., commline 5332)
nam
quibusdam, quos audio sapientes habitos in Graecia, placuisse opinor mirabilia quaedam -
sed
nihil est, quod illi non persequantur argutiis - partim fugiendas esse nimias amicitias, ne necesse sit unum sollicitum esse pro pluribus;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Laelius de Amicitia 58:1)
Utile videbatur Ulixi, ut quidem poëtae tragici prodiderunt (
nam
apud Homerum, optimum auctorem, talis de Ulixe nulla suspicio est),
sed
insimulant eum tragoediae simulatione insaniae militiam subterfugere voluisse.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER TERTIUS 125:1)
nam
etsi incurrunt tempora et personae, tamen intellegendum est, non ex eis,
sed
ex genere quaestionis pendere causas.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 138:4)
nam
si omnia fugiendae turpitudinis adipiscendaeque honestatis causa faciemus, non modo stimulos doloris,
sed
etiam fulmina fortunae contemnamus licebit, praesertim cum paratum sit illud ex hesterna disputatione perfugium.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 2권 66:4)
Vinum etiam parvolis lagunculis in tria genera discripserat, non ut potestas eligendi,
sed
ne ius esset recusandi, aliud sibi et nobis, aliud minoribus amicis -
nam
gradatim amicos habet -, aliud suis nostrisque libertis.
(소 플리니우스, 편지들, 2권, letter 6 2:2)
nam
comitas tibi non deest, ea quae bono ac suavi homine digna est,
sed
opus est magno opere blanditia, quae etiam si vitiosa est et turpis in cetera vita, tamen in petitione est necessaria.
(퀸투스 툴리우스 키케로, COMMENTARIOLVM PETITIONIS CONSVLATVS AD M. FRATREM, 9장 13:5)
nec moribus modo perfectus (
nam
id mea quidem opinione, quanquam sunt qui dissentiant, satis non est)
sed
etiam scientia et omni facultate dicendi, qualis fortasse nemo adhuc fuerit;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 19:2)
nam
prospicere in dextrum (quod omnes praecipiunt) et providere, non rationis modo
sed
usus quoque est;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 63:1)
nam
rhythmi, ut dixi, neque finem habent certum nec ullam contextu varietatem,
sed
qua coeperunt sublatione ac positione, ad finem usque decurrunt;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 312:3)
nam
mihi ne dicere quidem videtur nisi qui disposite, ornate, copiose dicit,
sed
tumultuari.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 245:2)
Nam
cum in loca aliqua post tempus reversi sumus, non ipsa agnoscimus tantum,
sed
etiam, quae in his , reminiscimur personaeque subeunt, nonnunquam tacitae quoque cogitationes in mentem revertuntur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 112:2)
Nam
illi, qui ex aliis propositis in alia transibunt aut ne transibunt quidem,
sed
casu quodam transmittuntur, quomodo habere quicquam certum mansurumve possunt suspensi et vagi ?
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 3, letter 23 7:4)
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