도구

도구

라틴어 문장 검색

latro igitur optime, occides ergo?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 137:3)
verum id est naturale, quod fieri natura optime patitur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 262:7)
An non , quae missa optime est, hastam speciosissime contortam ferri videmus, et arcu dirigentium tela quo certior manus, hoc est habitus ipse formosior?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 265:1)
quod Cicero optime videt ac testatur frequenter se quod numerosum sit quaerere, ut magis non ἀπάλαιστοι. quod esset inscitum atque agreste, quam ἔνρυθμον, quod poeticum est, esse compositionem velit;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 313:1)
atque is optime componet, qui hoc non solum componendi gratia facit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 317:1)
namque idem contra saepe etiam decet, quia et claudit interim optime prima pars versus, dum intra paucas syllabas, praecipue senarii atque octonarii.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 329:2)
nec vero litteris syllabisque natura mutatur, sed refert, quae cum quaque optime . plurimum igitur auctoritatis, ut dixi, et ponderis habent longae, celeritatis breves;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 348:1)
optime incipitur a longis, recte aliquando a brevibus, ut novum crimen;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 349:3)
optime praecedet eum creticus, ut hoc, De qua ego nihil dicam, nisi depellendi criminis causa.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 354:3)
contrarius quoque qui est, cludet, nisi si ultimam syllabam longam esse volumus, optimeque habebit ante se molosson:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 359:6)
non quidem optime est sibi iunctus anapaestos, ut qui sit pentametri finis, vel rhythmos qui nomen ab eo traxit:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 366:2)
optime autem de illa iudicant aures, quae plena sentiunt et parum expleta desiderant et fragosis offenduntur et levibus mulcentur et contortis excitantur et stabilia probant, clauda deprehendunt, redundantia ac nimia fastidiunt.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 373:2)
igitur eum, qui res invenire et disponere sciet, verba quoque et eligendi et collocandi rationem perceperit, instruamus, qua ratione quod didicerit facere quam optime, quam facillime .
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 5:5)
sed e contrario quoque accidit, ut optime dictis gratiam prava iudicia non referant.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 20:1)
namque ab his in rebus spiritus et in verbis sublimitas et in adfectibus motus omnis et in personis decor petitur, praecipueque velut attrita cotidiano actu forensi ingenia optime rerum talium blanditia reparantur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 28:3)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION