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Unde istam, per quam actus vitae tuae disponis atque
ordinas
, lucem ?
(세네카, 행복론, Liber IV 25:3)
cum in ipso vitae fine constitimus, cum testamentum
ordinamus
, non beneficia nihil nobis profutura dividimus ?
(세네카, 행복론, Liber IV 50:1)
At ille qui nullum non tempus in usus suos confert, qui omnem diem tamquam ultimum
ordinat
, nec optat crastinum nec timet.
(세네카, De Brevitate Vitae, Liber X, ad Pavlinvm: de brevitate vitae 41:1)
De cetero fors fortuna, ut volet,
ordinet
;
(세네카, De Brevitate Vitae, Liber X, ad Pavlinvm: de brevitate vitae 41:4)
Cogitationes suas in longum
ordinant
;
(세네카, De Brevitate Vitae, Liber X, ad Pavlinvm: de brevitate vitae 49:4)
Convivia me hercules horum non posuerim inter vacantia tempora, cum videam, quam solliciti argentum
ordinent
, quam diligenter exoletorum suorum tunicas succingant, quam suspensi sint, quomodo aper a coeo exeat, qua celeritate signo dato glabri ad ministeria discurrant, quanta arte scindantur aves in frusta non enormia, quam curiose infelices pueruli ebriorum sputa detergeant.
(세네카, De Brevitate Vitae, Liber X, ad Pavlinvm: de brevitate vitae 68:1)
ut lex et naturae necessitas
ordinavit
, aliunde alio deferuntur ;
(세네카, De Consolatione ad Helvium, Liber XII, ad Helviam matrem: de consolatione 34:2)
Ad illa nitens pergensque excelsa,
ordinata
, intrepida, aequali et concordi cursu fluentia, secura, benigna, bono publico nata, et sibi et aliis salutaria nihil humile concupiscet, nihil flebit.
(세네카, De Constantia, Liber II ad Serenum nec iniuriam nec contumeliam accipere sapientem (De Constantia Sapientis) 44:2)
Nam et in corpore nostro ossa nervique et articuli, firmamenta totius et vitalia, minime speciosa visu, prius
ordinantur
, deinde haec, ex quibus omnis in faciem adspectumque decor est ;
(세네카, 노여움에 대하여, Liber II 3:2)
sequentia
ordinanda
sunt.
(세네카, 노여움에 대하여, Liber II 119:3)
Quid est ergo, quare tale otium non conveniat viro bono, per quod futura saecula
ordinet
nec apud paucos contionetur, sed apud omnis omnium gentium homines, quique sunt quique erunt ?
(세네카, De Otio, Liber VIII, ad Serenvm: de otio 37:5)
Quemadmodum idem exercitus modo latius panditur modo in angustum coartatur et aut in cornua sinuata media parte curvatur aut recta fronte explicatur, vis illi, utcumque
ordinatus
est, eadem est et voluntas pro eisdem partibus standi :
(세네카, De Vita Beata, Liber VII: ad Gallionem, De Vita Beata 18:2)
impleat se eis omnibus, quae obiectare sensus solent, deinde praeterita respiciat et exoletarum voluptatium memor exsultet prioribus futurisque iam immineat ac spes suas
ordinet
et, dum corpus in praesenti sagina iacet, cogitationes ad futuram praemittat :
(세네카, De Vita Beata, Liber VII: ad Gallionem, De Vita Beata 29:3)
Intellegitur, etiam si non adiecero, compositum
ordinatumque
fore talem virum et in iis quae aget cum comitate magnificum.
(세네카, De Vita Beata, Liber VII: ad Gallionem, De Vita Beata 39:4)
nec interest, sed dubitat et saevum scelus iuvat
ordinare
.
(세네카, Thyestes 730:1)
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