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I, 23, 24) eum qui evaserit ex hoc corpore, si meruerit tamen, cum Christo futurum, quid sit mors, quid etiam vita consideremus.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 3장 2:2)
Et ideo ostendens non per corporis indulgentiam, sed per animae elevationem, et cordis humilitatem se invenisse quod verum est, addidit:
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 3장 4:21)
Circuivit, inquit, cor meum, ut scirem impii laetitiam, et considerarem, et quaererem sapientiam, et numerum, et ut scirem per imperium laetitiam, et molestiam, et jactationem;
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 7장 4:20)
quae immortalitas multifariam ostenditur.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 9장 1:2)
Deinde ejusdem qualitates prosequens, illam vivorum regionem esse ostendit, hanc mortuorum.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 12장 1:2)
Quis ostendit nobis bona (Psal.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 12장 4:7)
Ipse quoque Dominus ubi se quaeri vellet, ostendit dicens:
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 12장 6:12)
ac per hos sicut et per Esau et Jacob, duas hominum sectas sibi invicem oppositas praesignari ostenditur.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 1장 1:2)
Quae acquirimus, ex quo, et a quo, et per quid acquiramus, considerari solet:
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 1장 3:4)
Elevat enim et extollit mentem suasoriis verbis, ostendit omnia regna terrae, dicens:
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 5장 2:35)
Ostendit in monte posito omnia regna orbis terrae in momento temporis (Ibid.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 5장 3:19)
Indicato duplici defectu sacrificii Cain, ostendit tria vitia in nostris oblationibus obrepere posse;
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 7장 1:1)
Considera quia non de insensibilibus, sed de animantibus obtulit.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 9장 11:3)
ne quid obscuritatis habeat, consideremus.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 1장 3:21)
Nunc consideremus quae sit vis primitiarum, et utrum tempore aestimentur primitiae, an sanctitate, hoc est, utrum omnia primogenita sanctificationem habeant primitiarum.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 2장 2:1)

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