도구

도구

라틴어 문장 검색

nam neque errabit, quemadmodum in ceris (continebitur enim utrinque marginibus neque extra praescriptum egredi poterit) et celerius ac saepius sequendo certa vestigia firmabit articulos, neque egebit adiutorio manum suam manu superimposita regentis.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 56:2)
erat enim rhetorice res prorsus facilis ac parva, si uno et brevi praescripto contineretur;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 187:1)
quod ipsa nobis etiam natura praescribit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 163:2)
adiicit Theophrastus ab oratione principium, quale videtur esse Demosthenis pro Ctesiphonte, ut sibi dicere suo potius arbitrio liceat rogantis quam eo modo, quem actione accusator praescripserit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 41:1)
neque enim est una lex defensionis certumque praescriptum;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 173:1)
ut ille parasitus, qui ter abdicatum a divite iuvenem et absolutum tanquam suum filium asserit, habebit quidem colorem, quo dicat et paupertatem sibi causam exponendi fuisse et ideo a se parasiti personam esse susceptam, quia in illa domo filium haberet;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 184:1)
idem, cum offensam vereretur, si obiurgaret populi segnitiam in asserenda libertate rei publicae, maiorum laude uti maluit, qui rem publicam fortissime administrassent.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 252:1)
ignominioso filius praescribit:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 212:2)
sed haec adeo sunt vulgaria, ut sibi artem figurarum adserere non possint.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 218:1)
Num praescriptum eius rei ullum est?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 374:7)
omnis denique disciplinae initia ad propositum sibi praescriptum formari videmus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 135:3)
sic nobis et initia et quae sequuntur natura ipsa praescribit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 177:8)
Epicuri, adhuc enim alienas sarcinas adsero ;
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 3, letter 22 13:5)
Adsero te mihi;
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 4, letter 34 2:1)
Si utique vis verborum ambiguitates diducere, I hoc nos doce, beatum non eum esse, quem vulgus appellat, ad quem pecunia magna confluxit, sed illum, cui bonum omne in animo est, erectum et excelsum et mutabilia calcantem, qui neminem videt, cum quo se conmutatum velit, qui hominem ea sola parte aestimat, qua homo est, qui natura magistra utitur, ad illius leges conponitur, sic vivit, quomodo illa praescripsit, cui bona sua nulla vis excutit, qui mala in bonum vertit, certus iudicii, inconcussus, intrepidus, quem aliqua vis movet, nulla perturbat, quem fortuna, cum quod habuit telum nocentissimum vi maxima intorsit, pungit, non vulnerat, et hoc raro.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 5, letter 45 9:1)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION