도구

도구

라틴어 문장 검색

non est tamen dissimulandum, esse nonnullos, qui ab hoc prope publico more privata quadam persuasione dissentiant.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 69:2)
quae a forensi ratione diiungitur et est accommodata privatis disputationibus, cuius vis eadem profecto est quae dialecticae.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 57:3)
priori subiecit finitionem, quia aeque quaeratur an sit sacrilegus, qui nihil se sustulisse de templo dicit et qui privatam pecuniam confitetur sustulisse.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 121:3)
succedentium autem aliae de communi appellatione, ut sitne sacrilegus, qui pecuniam privatam ex templo furatus est;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 124:2)
nam frequenter in his etiam coniecturae locus est, nonnunquam tractatur aliqua finitio, aliquando etiam legales possunt incidere tractatus, in privata maxime consilia, si quando ambigetur an liceat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 221:2)
narrationem vero nunquam exigit privata deliberatio, eius duntaxat rei, de qua dicenda sententia est;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 227:2)
Graecorum quidem plurimi omne hoc contionale esse iudicaverunt et in sola reipublicae administratione posuerunt.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 230:5)
privata quoque iudicia saepe unum iudicem habere multis et diversis formulis solent.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 299:6)
ut in eo, qui, cum pecuniam privatam ex aede sacra surripuerit, sacrilegii reus est, confessio verecundior quam expositio:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 97:2)
Non negamus de templo pecuniam esse sublatam, calumniatur tamen accusator actione sacrilegii, cum privata fuerit non sacra;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 97:3)
pecuniam de templo sustulit sed privatam, ideoque sacrilegus non est.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 157:3)
In parvis ergo, quales sunt fere privatae, sit ille presses et velut applicitus rei cultus, in verbis summa diligentia;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 206:1)
nonnunquam vero valde est utilis, ubi res defendi non potest et de fine quaeritur, ut pro eo, qui pecuniam privatam de templo sustulit, sacrilegii agitur, de sacrilegio cognoscitis, ut iudex intelligat id unum esse officii sui, quaerere an id quod obiicitur sacrilegium sit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 243:1)
verius autem iudico, non nostram administrationem sed ipsam rem quam aggredimur, id est argumentum, quo aliquid probaturi sumus, etiamsi nondum verbis explanatum, iam tamen mente conceptum, epichirema dici.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 98:2)
privatam pecuniam ;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 133:1)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION