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ut propius spectes lacrimosa poemata Pupi, an qui Fortunae te responsare superbae liberum et erectum praesens hortatur et
aptat
?
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Epistles, 1권, poem 139)
fidibusne Latinis Thebanos
aptare
modos studet auspice Musa, an tragica desaevit et ampullatur in arte?
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Epistles, 1권, poem 310)
aut cur dexteris
aptantur
enses conditi?
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Epodon, poem 72)
querebar adplorans tibi, simul calentis inverecundus deus fervidiore mero arcana
promorat
loco.
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Epodon, poem 115)
hic qui pluribus adsuerit mentem corpusque superbum, an qui contentus parvo metuensque futuri in pace, ut sapiens,
aptarit
idonea bello?
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Satyrarum libri, 2권, De frugalitate 2:14)
nam et in iis actionibus, quae in aliqua sine dubio veritate versantur, sed sunt ad popularem
aptatae
delectationem, quales legimus panegyricos, totumque hoc demonstrativum genus, permittitur adhibere plus omnemque artem, quae latere in iudiciis debet, non confiteri modo sed ostentare etiam hominibus in hoc advocatis.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 159:1)
quid si enim praecipias imperatori, quotiens aciem instruat, derigat frontem, cornua utrinque
promoveat
, equites pro cornibus locet?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 188:1)
nam sunt multae a Graecis Latinisque compositae orationes, quibus alii uterentur, ad quorum condicionem vitamque
aptanda
quae dicebantur fuerunt.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 267:1)
ita cum verba rebus
aptentur
, ipso materiae nitore clarescunt.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 278:3)
inveniet enim nec in consiliis abrupta initia et concitatius saepe in iudiciis dictum et verba
aptata
rebus in utroque genere et breviores aliquando causarum orationes quam sententiarum.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 285:1)
nam, ut cantus vocis plurimum iuvat sociata nervorum concordia, si tamen tardior manus nisi inspectis demensisque singulis, quibus quaeque vox fidibus iungenda sit, dubitet, potius esse eo, quod simplex canendi natura tulerit, ita huiusmodi praeceptis debet quidem
aptata
esse et citharae modo intenta ratio doctrinae;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 217:3)
nam parvis quidem litibus has tragoedias movere tale est, quasi si personam Herculis et
aptare
infantibus velis.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 54:3)
et proverbia opportune
aptata
:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 207:1)
aptare
etiam orationem locis, temporibus, personis est eiusdem virtutis.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 255:2)
nam et cuilibet facilis et hoc pessima, quod eius studiosus non verba rebus
aptabit
, sed res extrinsecus arcesset, quibus haec verba conveniant.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 93:1)
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