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Quodsi nec ex arbitrio
retineri
potest et calamitosos fugiens facit, quid est aliud quam futurae quoddam calamitatis indicium?
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Secundus, I 1:26)
Tu uero uoluentis rotae impetum
retinere
conaris?
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Secundus, I 1:34)
Igitur si quod in omni fortunae tuae censu pretiosissimum possidebas id tibi diuinitus inlaesum adhuc inuiolatumque seruatur, poterisne meliora quaeque
retinens
de infortunio iure causari?
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Secundus, VII 1:7)
Cum igitur praecipua sit mortalibus uitae cura
retinendae
, o te, si tua bona cognoscas, felicem, cui suppetunt etiam nunc quae uita nemo dubitat esse cariora.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Secundus, VII 1:13)
Quae si etiam fruenti iucunda esse uideatur, tamen quominus cum uelit abeat
retineri
non possit.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Secundus, VII 2:22)
Quibus si nihil inest appetendae pulchritudinis, quid est quod uel amissis doleas uel laeteris
retentis
?
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Secundus, IX 3:19)
Atqui nec opes inexpletam restinguere auaritiam queunt, nec potestas sui compotem fecerit quem uitiosae libidines insolubilibus adstrictum
retinent
catenis, et collata improbis dignitas non modo non effecit dignos sed prodit potius et ostentat indignos.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Secundus, XI 2:9)
Hoc igitur quod est unum simplexque natura prauitas humana dispertit et dum rei quae partibus caret partem conatur adipisci, nec portionem, quae nulla est, nec ipsam, quam minime
affectat
, assequitur.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, XVII 2:1)
quod enim neque re neque similitudine ullum in se
retinet
bonum id expeti nullo modo potest.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, XIX 4:16)
Est enim quod ordinem
retinet
seruatque naturam;
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, III 3:6)
Sed sit aliquis ita bene moratus ut de eo diuinum iudicium pariter humanumque consentiat, sed est animi uiribus infirmus, cui si quid eueniat aduersi desinet colere forsitan innocentiam per quam non potuit
retinere
fortunam.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, XI 6:4)
Hoc tantum perspexisse sufficiat quod naturarum omnium proditor deus idem ad bonum dirigens cuncta disponat, dumque ea quae protulit in sui similitudinem
retinere
festinat, malum omne de rei publicae suae terminis per fatalis seriem necessitatis eliminet.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, XI 7:26)
Sed quam
retinens
meminit summam
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quintus, VI 28:1)
deinde quod triennio in Africa suos milites consuetudine
retentos
fideles sibi iam effecisset, maxima autem auxilia haberet Numidarum equitum levisque armaturae, praeterea ex fuga proelioque Pompeiano Labienus quos secum a + Brundisio + transportaverat equites Germanos Gallosque ibique postea ex hibridis libertinis servisque conscripserat, armaverat equoque uti frenato condocefecerat, praeterea regia auxilia, + elephantis CXX equitatusque innumerabilis +, deinde legiones conscriptas ex cuiusquemodi generis amplius XII milibus.
(카이사르, 아프리카 전기 19:3)
Messalam legatum obsederat Messanae [et] seditiosissima oratione apud eum usus idemque pecuniam et ornamenta triumphi Caesaris
retinenda
et custodienda curarat et ob has causas sibi timebat.
(카이사르, 아프리카 전기 28:5)
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