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singularis est igitur quaedam natura atque vis animi
seiuncta
ab his usitatis notisque naturis.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 1권 65:5)
- Ne vos quidem, iudices i qui me
absolvistis
, mortem timueritis.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 1권 97:7)
sed philosophorum sententiis, qualis hic futurus sit, si modo aliquando fuerit, exponitur - , is igitur sive ea ratio, quae erit in eo perfecta atque
absoluta
, sic illi parti imperabit inferiori ut iustus parens probis filiis;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 2권 51:3)
ipse etiam metus non est morbi admodum similis, quamquam aegritudini est finitimus, sed proprie, ut aegrotatio in corpore, sic aegritudo in animo nomen habet non
seiunctum
a dolore.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 3권 23:5)
sed se videre, quod paucis annis magna accessio facta esset, brevi tempore philosophiam plane
absolutam
fore.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 3권 69:2)
sed in animo tantum modo cogitatione possumus morbum ab aegrotatione
seiungere
, vitiositas autem est habitus aut adfectio in tota vita inconstans et a se ipsa dissentiens.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 29:2)
hic igitur si est excultus et si eius acies ita curata est, ut ne caecaretur erroribus, fit perfecta mens, id est
absoluta
ratio, quod est idem virtus.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 5권 39:1)
futuri, condicionis humanae ( praemeditatio) 337 7 334 18 335 12 347 3 μελαγχολία melancholicus 322 1 258 12 memoria 245 27248 11 249 25 250 16 251 14 253 4 mens = ratio (λογικόν vel λόγοσ) 400 16 253 2 258 3 321 21 421 29 (perfecta mens, id est
absoluta
ratio) 434 15.17 436 14 (ratio mensque, de deo cf.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, INDICES, II. RES MEMORABILES ET VOCABULA MEMORABILIA.124)
Est autem vis centripetae quantitas trium generum,
absoluta
, acceleratrix et motrix.
(아이작 뉴턴, 자연철학의 수학적 원리, 색인, 정의 15:4)
Vis centripetae quantitas
absoluta
est mensura ejusdem major vel minor pro efficacia causae eam propagantis a centro per regiones in circuitu.
(아이작 뉴턴, 자연철학의 수학적 원리, 색인, 정의 17:1)
Hasce virium quantitates brevitatis gratia nominare licet vires
absolutas
, acceleratrices & motrices, & distinctionis gratia referre ad corpora, ad corporum loca, & ad centrum virium:
(아이작 뉴턴, 자연철학의 수학적 원리, 색인, 정의 25:1)
vim autem
absolutam
ad centrum, tanquam causa aliqua praeditum, sine qua vires motrices non propagantur per regiones in circuitu;
(아이작 뉴턴, 자연철학의 수학적 원리, 색인, 정의 25:4)
Et inde oriuntur praejudicia quaedam, quibus tollendis convenit easdem in
absolutas
& relativas, veras & apparentes, Mathematicas et vulgares distingui.
(아이작 뉴턴, 자연철학의 수학적 원리, 색인, 정의 29:4)
I. Tempus
absolutum
verum & Mathematicum, in se & natura sua absq;
(아이작 뉴턴, 자연철학의 수학적 원리, 색인, 정의 30:1)
II. Spatium
absolutum
natura sua absq;
(아이작 뉴턴, 자연철학의 수학적 원리, 색인, 정의 31:1)
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