도구

도구

라틴어 문장 검색

Insipiens fili sapientis, iners artificiosi, prodige largi, ut quiddivitias sapienter congregatas et tibi ad servandum commendatas dedistiperniciei?
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 210:18)
Ego vero eundem ibi collocavi ubi fidelitersibi servabitur et mihi.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 210:22)
(3,4) Ad id autem quod tertio obicitur et quarto, dicimus, quod inferiora quidem nata sunt oboedire superioribus, sed inferius et superius dupliciter referuntur ad invicem.
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 2. Quid sit fatum 10:1)
Uno modo secundum Stoicos, qui ponunt, quod omnis substantia nobilior per imperium habet movere inferiorem et inferior oboedit ei, sicut in fascinationibus anima unius videndo alterum impedit et ligat operationes eius;
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 2. Quid sit fatum 13:2)
(1) Ad primum dicendum, quod quidem multa et quoad nos infinita consideranda essent, sed considerantur paucissima, quibus oboediunt alia, et ex illis pronosticabilis habetur coniecturatio.
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 4. An fatum sit scibile 11:1)
Non servavit praeceptum, et caruit fructu, atque ejectus de paradisomortem gustavit.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 1장 3:18)
Quid igitur mali est animae, quae puritatem suam custodierit et virtutum disciplinam servaverit?
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 4장 2:14)
Aut si non servaverit, non mors malum, sed vita;
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 4장 2:15)
Verbum autem Dei pascitur animae virtutibus, quoties obedientem sibi et opimam invenerit, et carpit fructus ejus, atque his delectatur.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 5장 4:17)
Nam et illae videntes servantibus legem Dei repositam esse mercedem gloriae, conservari earum ab Angelis habitacula, sibi autem dissimulationis et contumaciae supplicia futura, et pudorem et confusionem;
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 10장 5:4)
Tertio, quod servatae a se legis divino testimonio fulciantur, ut factorum suorum incertum supremo judicio non vereantur eventum.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 11장 2:5)
Bene autem inter dominum et servum servatur distantia.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 2장 6:1)
utpote qui se humiliavit factus obediens usque ad mortem, longe uniuscujusque nostrum dissimilis, quia nos frustra extollimur mente carnis inflati.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 3장 2:14)
Recte ergo ubi nascuntur hi fratres, servatur etiam in praedicando ordo naturae:
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 3장 3:11)
Pharao propter moram in obediendo arguitur.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 9장 1:1)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION