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Rem
tentavi
in auro, argento, plumbo, vitro, arena, sale communi, ligno, aqua, tritico.
(아이작 뉴턴, 자연철학의 수학적 원리, 세상의 체계에 대하여 3권, 제안 1~10 21:3)
Tentent
Astronomi quàm probè haec Regula cum Phaenomenis congruat.
(아이작 뉴턴, 자연철학의 수학적 원리, 세상의 체계에 대하여 3권, 제안 21~30 35:4)
Accessere continuo duo servi et symphonia strepente
scrutari
paleam coeperunt erutaque subinde pavonina ova divisere convivis.
(페트로니우스, 사티리콘, TITI PETRONI ARBITRI SATYRICON 33:6)
At non servus publicus tam languide agit, sed raptam cauponi harundinem subter lectum mittit omniaque etiam foramina parietum
scrutatur
.
(페트로니우스, 사티리콘, TITI PETRONI ARBITRI SATYRICON 98:1)
' Hinc scies inquit Eumolpus Epicurum esse hominem divinum, qui eiusmodi ludibria facetissima ratione condemnat . . . ceterum Lichas ut Tryphaenae somnium expiavit,quis inquit prohibet navigium
scrutari
, ne videamur divinae mentis opera damnare?
(페트로니우스, 사티리콘, TITI PETRONI ARBITRI SATYRICON 104:6)
. . Aniculae quamvis solutae mero ac libidine essent, eandem viam
tentant
et per aliquot vicos secutae fugientem Prende furem clamant.
(페트로니우스, 사티리콘, TITI PETRONI ARBITRI SATYRICON 138:4)
Dum
scrutatur
singula, Cervi quoque alta conspicatur cornua;
(파이드루스, 이솝 우화, Liber Secundus, Cervus ad boves.18)
Dum naribus
scrutantur
escam in stercore, Citati non respondent.
(파이드루스, 이솝 우화, Liber Quartus, Canum legati ad Iovem.3)
Scrutare
tu causas - potes enim -, quae tantum miraculum efficiunt:
(소 플리니우스, 편지들, 4권, letter 30 11:1)
sunt enim ut in castris sic etiam in litteris nostris, plures cultu pagano quos cinctos et armatos, et quidem ardentissimo ingenio, diligenter
scrutatus
invenies.
(소 플리니우스, 편지들, 7권, letter 25 6:2)
et iam contulerant arto luctantia nexu pectora pectoribus, cum
tento
concita nervo, sicut erant iuncti, traiecit utrumque sagitta.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 6권 20:10)
Protinus ereptas viventi pectore fibras inspiciunt mentesque deum
scrutantur
in illis:
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 15권 13:4)
meam vestigo sacram indolem, cum eandem mundanam
scrutor
”.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 108:11)
Abraham, antequam vocem Dei exaudiret iam eum quaerebat « secundum promptitudinem sollicitudinis animae suae» et «per omnem circumibat mundum,
scrutans
ubi sit Deus », usque ad diem quo adfuit « miserans Deus eius qui solus tacito quaerebat eum ».
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 65:6)
consule barbati deliramenta Platonis, consule et hircosus Cynicus quos somniat et quos texit Aristoteles torta vertigine nervos, hos omnes quamvis anceps labyrinthus et error circumflexus agat, quamvis promittere et ipsi gallinam soleant aut gallum, clinicus ut se dignetur praestare deus morientibus aequum, cum ventum tamen ad normam rationis et artis, turbidulos sensus et litigiosa fragosis argumenta modis concludunt numen in unum, cuius ad arbitrium sphera mobilis atque rotunda volvatur, serventque suos vaga sidera cursus, non recipit natura hominis, modo quadrupes ille non sit, et erecto spectet caelestia vultu, non recipit neget ut regimen pollere supremum, istud et ipse Numae tacitus sibi sensit haruspex, semifer et Scottus sentit, cane milite peior, sed nos qui Dominum libris et corpore iam bis vidimus, ante fide, mox carne et sanguine 1 coram, quique voluminibus vatum cruce teste probatis rimantes digitos costarum in vulnera cruda mersimus, et manuum visu dubitante lacunas
scrutati
aeternum regem cognovimus Iesum, abiurare Deo titulum nomenque paternum credimus esse nefas, qui regem protulit ex se, non regem populi Parthorum aut Romulidarum, sed regem summae et mediae rationis et imae, atque ideo rerum dominum et super omnia regem, carnis habet medium, summum Patris, et Stygis imum.
(프루덴티우스, Apotheosis, section 371)
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