도구

도구

라틴어 문장 검색

tanquam parum sit, si dicatur quid . reor tolerabile, autumo tragicum, prolem dicere inusitatum est, prosapiam insulsum.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 89:2)
non quia sit ratio dissimilis, sed quia iam per alia, ut id appareret, effectum erat;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 193:2)
prius tamen sit vitiis carere, ne, dum volumus esse meliores veteribus, simus tantum dissimiles.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 217:6)
haec quoque est, quam ἑτεροίωσιν vocant, cui non dissimilis dicitur, ut apud Sallustium neque ea res falsum me et duci probare.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 166:1)
nam est primum, quotiens verbum verbo aut non dissimile valde quaeritur, ut puppesque tuae pubesque tuorum;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 229:2)
Stoicus πάρισον existimat, quod sit e membris non dissimilibus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 230:4)
sed neque, quod finem habet similem, utique in eundem venit finem ὁμοιόπτωτον, quia ὁμοιόπτωτον est tantum casu simile, etiamsi dissimilia sint quae declinentur;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 232:2)
et, quae sunt simili casu, dissimili sententia in ultimo locata:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 236:3)
genus fortasse sint secuti non idem, quod Demosthenes aut Plato, quanquam et ii ipsi inter se dissimiles fuerunt.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 273:3)
haec ut sunt diversa natura, ita dissimilem componendi quoque rationem desiderant.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 390:4)
et hercule necesse est aut similes aut dissimiles bonis sirus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 136:1)
quorum omnium dissimilis atque diversa inter se ratio est.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 156:4)
et aperte tamen gloriari nescio an sit magis tolerabile vel ipsa vitii huius simplicitate, quam illa iactatio perversa, si abundans opibus pauperem se neget, nobilis obscurum et potens infirmum et disertus imperitum plane et infantem vocet.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 22:2)
haec ratio, ut est illi, de qua primum locutus sum, arti non dissimilis, ita, si quid me experimenta docuerunt, et et potentior.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 128:1)
cui non dissimilis, sed complicitis tribus digitis, quo nunc Graeci plurimum utuntur, etiam utraque manu, quotiens enthymemata sua gestu corrotundant velut caesim.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 249:1)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION