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cum vero causam iustam deus ipse dederit, ut tunc Socrati, nunc Catoni, saepe multis, ne ille me Dius Fidius vir sapiens laetus ex his tenebris in lucem illam excesserit, nec tamen ille vincla carceris ruperit - leges enim
vetant
- , sed tamquam a magistratu aut ab aliqua potestate legitima, sic a deo evocatus atque emissus exierit.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 1권 73:3)
at vero C. Marius, rusticanus vir, sed plane vir, cum secaretur, ut supra dixi, principio
vetuit
se alligari, nec quisquam ante Marium solutus dicitur esse sectus.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 2권 53:1)
et hic nimirum est lessus, quem duodecim tabulae in funeribus adhiberi
vetuerunt
.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 2권 55:5)
qui ita sit adfectus, eum dominum esse rerum suarum
vetant
duodecim tabulae;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 3권 11:16)
eius enim videtur esse proprium motus animi adpetentis regere et sedare semperque
adversantem
libidini moderatam in omni re servare constantiam.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 3권 17:4)
vetat
igitur ratio intueri molestias, abstrahit ab acerbis cogitationibus, hebetem aciem ad miserias contemplandas facit;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 3권 33:3)
quae autem ratione
adversante
incitata est vehementius, ea libido est vel cupiditas effrenata, quae in omnibus stultis invenitur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 12:7)
itaque haec prima definitio est, ut aegritudo sit animi
adversante
ratione contractio.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 14:2)
quodque
vetat
Chrysippus, ad recentis quasi tumores animi remedium adhibere, id nos fecimus naturaeque vim attulimus, ut magnitudini medicinae doloris magnitudo concederet.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 63:5)
) *λόγοσ= ratio, oratio, (380 13 392 5) ratio et oratio *λογικόν - ἄλογον τῆσ ψυχῆσ = pars rationis particeps - expers 305 16 366 13 *ἄλογοσ = rationis expers (de bestiarum animo) 2588, (de animi motibus) 329 11 386 5 = sine ratione 367 23. 27 = a (recta) ratione aversus 366 21 368 1 384 8 392 15 =
adversante
ratione 368 6 367 16 *εὔλογοσ, cum ratione 367 15. 20.25 * ἀποστρέφεσθαι το`ν λόγον, ἀποστροφη` τ. λόγου = aspernari rationem 329 11, aspernatio rationis 376 24 391 8 *ἀπειθη`σ τῶͺ λόγωͺ = rationi non oboediens, obtemperans 329 11.19 luctus (πένθοσ) 349 24sqq.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, INDICES, II. RES MEMORABILES ET VOCABULA MEMORABILIA.120)
"hic inquis
veto
quisquam faxit oletum."
(페르시우스, 풍자, satire 185)
sed grandes patinae tuccetaque crassa adnuere his superos
vetuere
Iovemque morantur.
(페르시우스, 풍자, satire 240)
stat contra ratio et secretam garrit in aurem, ne liceat facere id quod quis vitiabit agendo, publica lex hominum naturaque continet hoc fas, ut teneat
vetitos
inscitia debilis actus, diluis elleborum certo conpescere puncto nescius examen:
(페르시우스, 풍자, satire 546)
vetat
hoc natura medendi.
(페르시우스, 풍자, satire 547)
quis
vetat
?
(페르시우스, 풍자, satire 629)
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