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"Quamvis obstet mihi tarda
vetustas
, multaque me fugiant primis spectata sub annis, plura tamen memini.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 12권 21:2)
Quoque magis timeas (etenim mihi multa
vetustas
scire dedit), referam tota notissima Cypro facta, quibus flecti facile et mitescere possis.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 14권 78:1)
Corpora, sive rogus flamma, seu tabe
vetustas
abstulerit, mala posse pati non ulla putetis!
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 15권 16:2)
Tempus edax rerum, tuque, invidiosa
vetustas
, omnia destruitis, vitiataque dentibus aevi paulatim lenta consumitis omnia morte.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 15권 21:10)
Pandite nunc, Musae, praesentia numina vatum (scitis enim, nec vos fallit spatiosa
vetustas
,) unde Coroniden circumflua Thybridis alti insula Romuleae sacris adiecerit urbis.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 15권 53:1)
Iamque opus exegi, quod nec Iovis ira nec ignis nec poterit ferrum nec edax abolere
vetustas
.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 15권 76:1)
hoc etiam saevas paulatim mitigat iras, hoc minuit luctus maestaque corda levat, cuncta potest igitur tacito pede lapsa
vetustas
praeterquam curas attenuare meas.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 슬픔, 4권, poem 68)
scilicet exiguis prodest annosa
vetustas
;
(푸블리우스 오비디우스 나소, 슬픔, 5권, poem 27)
te praesens mitem nosset, te serior aetas, scripta
vetustatem
si modo nostra ferunt, nec tibi cessaret doctus bene dicere lector:
(푸블리우스 오비디우스 나소, 슬픔, 5권, poem 94)
224. Sobrietas et
humilitas
superiore saeculo vana usae sunt aestimatione.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 285:1)
Humilitas
deperdita, apud hominem magnopere ardescentem ob facultatem dominandi omnia sine ulla delimitatione, demum potest tantum nocere societati et ambitui.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 285:5)
Haud facile est explicare hanc sanam
humilitatem
felicemque sobrietatem si autonomiam obtinemus, si de vita nostra excludimus Deum eiusque locum nostrum illud “ego” occupat, si credimus nostrum subiectivum arbitrium determinare quod bonum est aut malum.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 285:6)
Fides gratuitum est Dei donum quod
humilitatem
animumque confidendi seque tradendi requirit, ut lucidum iter conspiciatur cum Deus et homines conveniunt, quod est historia salutis.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 22:11)
Participat tunc
humilitas
theologiam, quae sinit « tangi » a Deo, ut coram mysterio suos fines agnoscat atque inquirat propria rationis disciplina investigabiles huius Mysterii divitias.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 67:10)
quin potius scrutare Dei signacula in ipso fonte
vetustatis
, percurre scrinia primi scriptoris, quem non bardus pater aut avus augur, fabula nec veteris famae, nec garrula nutrix, nec sago clangore loquax et stridula cornix rem docuere Dei, sed coram proditus ipse, ipse Deus trepidum mortalem mitis amico inbuit adloquio seque ac sua summa retexit, nimirum meminit scriptor doctissimus illo orbis principio non solum nec sine Christo informasse Patrem facturae plasma novellae.
(프루덴티우스, Apotheosis, section 392)
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