도구

도구

라틴어 문장 검색

" Quod autem dixisti, leges concedere vim vi repellere et fraudemfraude excludere, verum est, si in continenti defensio fiat cum moderamineinculpatæ tutela, et non ad vindictam.
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 247:13)
"Vim vi repellere omnes leges omniaquejura permittunt;"
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 287:3)
et intelligo vim, non solum quando homines vulnerantur, sed etiam quando quis, quod deberi sibi putat, non per judicem reposcit, ut lex dicit.
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 287:4)
Secundum vires et facultates, pauperibus largiri debemus.
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo II 9:1)
cuius tanta vis est, ut nec illi, qui maleficio et scelere pascuntur, possint sine aliqua particula iusticie vivere.
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo III 10:14)
"Vim vi repellere omnes leges omniaque iura proclamant."
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo III 19:14)
Vis nontimere potestatem?
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo III 21:17)
si commodummensura equitatis excessit, vim sui nominis non habebit.
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, SERMO JANUENSIS 25:3)
ratio est vis discretiva boniet mali, liciti et illiciti, honesti et inhonesti cum electione boni et fugamali;
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, SERMO JANUENSIS 27:3)
si vis vinceretotum mundum subjice te rationi.
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, SERMO JANUENSIS 27:7)
Vim inferenteversificatore, dum caputium de capite levat, gibbosum deprehendit monoculumesse:
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 81:8)
Pessime serve, vis nocte comedere?
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 187:12)
vires animae vegetabilis et sensibilis non operantur extra sui organi harmoniam;
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. I. An fatum sit 6:2)
omne enim quod recipitur, ut dicunt Boethius et Aristoteles in VI Ethicorum, est in eo in quo recipitur, secundum potestatem recipientis et non secundum potestatem causae, a qua est. Hoc possumus videre in his quae a Dionysio dicuntur processiones divinae, sicut est vita et ratio et sapientia et huiusmodi, quae secundum quod procedunt longius a deo secundum gradus entium, efficiuntur magis temporalia et mutabilia et potentiae materiali et privationi permixta, cum tamen in deo sint simplicissima et aeterna et immutabilia et immaterialia.
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 2. Quid sit fatum 7:10)
Quinta mutatio est transmutatio materiae in figuram membrorum, quam figuram non reciperet nisi esset humida et hanc mutationem facit vis formativa cordis vecta in locum membrorum per spiritum exsufflatum.
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 4. An fatum sit scibile 15:27)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION