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quod
sagacissimus
senex ita prorsus perspexerat, ut aliquotiens praedicaret exitio suo omniumque Gaium uiuere et se natricem [serpentis id genus] p(opulo) R(omano), Phaethontem orbi terrarum educare.
(가이우스 수에토니우스 트란퀼루스, 황제전, C. Caligula, 11장 1:2)
in cognoscendo autem ac decernendo mira uarietate animi fuit, modo circumspectus et
sagax
, interdum inconsultus ac praeceps, nonnumquam friuolus amentique similis.
(가이우스 수에토니우스 트란퀼루스, 황제전, Divus Claudius, 15장 1:1)
9. Preferens ergo amicitiam vestram quasi thesaurum carissimum, providentia diligenti et
accurata
sollicitudine illam servare desidero. 10.
(단테 알리기에리, Epistolae 93:1)
Quod super est, vacuas auris animumque
sagacem
semotum a curis adhibe veram ad rationem, ne mea dona tibi studio disposta fideli, intellecta prius quam sint, contempta relinquas.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Primus 2:1)
qua propter bene cum superis de rebus habenda nobis est ratio, solis lunaeque meatus qua fiant ratione, et qua vi quaeque gerantur in terris, tunc cum primis ratione
sagaci
unde anima atque animi constet natura videndum, et quae res nobis vigilantibus obvia mentes terrificet morbo adfectis somnoque sepultis, cernere uti videamur eos audireque coram, morte obita quorum tellus amplectitur ossa.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Primus 5:9)
est igitur ni mirum id quod ratione
sagaci
quaerimus, admixtum rebus, quod inane vocamus.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Primus 11:19)
verum animo satis haec vestigia parva
sagaci
sunt, per quae possis cognoscere cetera tute.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Primus 12:15)
nam certe neque consilio primordia rerum ordine se suo quaeque
sagaci
mente locarunt nec quos quaeque
sed quia multa modis multis mutata per omne ex infinito vexantur percita plagis, omne genus motus et coetus experiundo tandem deveniunt in talis disposituras, qualibus haec rerum consistit summa creata, et multos etiam magnos servata per annos ut semel in motus coniectast convenientis, efficit ut largis avidum mare fluminis undis integrent amnes et solis terra vapore fota novet fetus summissaque gens animantum floreat et vivant labentis aetheris ignes.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Primus 25:5)
sic oculis quoniam non omnia cernere quimus, scire licet quaedam tam constare orba colore quam sine odore ullo quaedam sonituque remota, nec minus haec animum cognoscere posse
sagacem
quam quae sunt aliis rebus privata notare.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 18:8)
tu mihi da tenuis auris animumque
sagacem
, ne fieri negites quae dicam posse retroque vera repulsanti discedas pectore dicta, tutemet in culpa cum sis neque cernere possis.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 30:2)
nam certe neque consilio primordia rerum ordine se suo quaeque
sagaci
mente locarunt nec quos quaeque darent motus pepigere profecto;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 16:2)
Tunc ursi latebras, obscoeni tecta domosque Deseruere canes, et quidquid nare
sagaci
Aera non sanum motumque cadavere sensit.
(마르쿠스 안나이우스 루카누스, 파르살리아, 7권 8:67)
Bis Cotta soleas perdidisse se questus, Dum neglegentem ducit ad pedes vernam, Qui solus inopi praestat et facit turbam, Excogitavit - homo
sagax
et astutus - Ne facere posset tale saepius damnum:
(마르티알리스, 에피그램집, 12권, LXXXVII1)
latrator anubis quia capite canino pingitur, hunc volunt esse Mercurium, ideo quia nihil est cane
sagacius
.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Aeneid of Vergil, SERVII GRAMMATICI IN VERGILII AENEIDOS LIBRVM OCTAVVM COMMENTARIVS., commline 6984)
"Nec de ipsis, nisi subsisteret veritas, maxime nefaria et honore praefanda
sagax
fama loqueretur."
(미누쿠이우스 펠릭스, 마르쿠스, 옥타비우스, 9장 1:6)
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