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Non enim angelis
subiecit
orbem terrae futurum, de quo loquimur.
하느님께서는 우리가 지금 말하고 있는, 곧 앞으로 올 세상을 천사들의 지배 아래 두신 것이 아닙니다.
(불가타 성경, 히브리인들에게 보낸 서간, 2장5)
Subicimini
igitur Deo; resistite autem Diabolo, et fugiet a vobis.
그러므로 하느님께 복종하고 악마에게 대항하십시오. 그러면 악마가 여러분에게서 달아날 것입니다.
(불가타 성경, 야고보 서간, 4장7)
Sic enim aliquando et sanctae mulieres sperantes in Deo ornabant se
subiectae
propriis viris,
전에 하느님께 희망을 두고 살던 거룩한 부인들도 남편에게 순종하며 이렇게 자신을 치장하였습니다.
(불가타 성경, 베드로의 첫째 서간, 3장5)
omnia
subiecisti
sub pedibus eius ". In eo enim quod ei omnia
subiecit
, nihil dimisit non subiectibile ei. Nunc autem necdum videmus omnia subiecta ei;
만물을 그의 발아래 두셨습니다.” 하느님께서는 이렇게 만물을 그의 지배 아래 두시면서, 그 아래 들지 않는 것은 하나도 남겨 놓지 않으셨습니다. 그런데도 우리가 보기에는 만물이 아직도 그의 지배 아래 들지 않았습니다.
(불가타 성경, 히브리인들에게 보낸 서간, 2장8)
omnia enim
subiecit
sub pedibus eius. Cum autem dicat: "Omnia subiecta sunt", sine dubio praeter eum, qui
subiecit
ei omnia.
사실 “하느님께서는 모든 것을 그의 발아래 굴복시키셨습니다.” 그런데 모든 것이 굴복되었다고 말할 때, 모든 것을 그에게 굴복시키신 분이 제외된다는 것은 명백합니다.
(불가타 성경, 코린토 신자들에게 보낸 첫째 서간, 15장27)
Quam indecens, quam lamentabile esset, ut quem omnibus natura creaverat, uni me femine dicarem /f.6va/ et turpitudini tante
subicerem
.
(피에르 아벨라르, Abaelardi ad amicum suum consolataria epistola, DEHORTATIO SUPRADICTE PUELLE A NUPTIIS 1:4)
"operam dare" sed
adiunxit
"pariter", nolens quicquam agere quod studio equaretur philosophie."
(피에르 아벨라르, Abaelardi ad amicum suum consolataria epistola, DEHORTATIO SUPRADICTE PUELLE A NUPTIIS 1:21)
" Ego autem
subieci
hoc non esse novellam sed ad presens nichil attinere, cum ipse verba tantum, non sensum, requisisset;
(피에르 아벨라르, Abaelardi ad amicum suum consolataria epistola, DE LIBRO THEOLOGIE SUE ET PERSECUTIONE QUAM INDE SUSTINUIT A CONDISCIPULIS 4:17)
" Ex quo manifeste a iusticia eos recedere demonstrat quicunque pro aliquo sui gravamine his irascuntur que erga se divina dispensatione geri non dubitant, et se proprie voluntati magis quam divine
subiciunt
, et ei quod in verbis sonat:
(피에르 아벨라르, Abaelardi ad amicum suum consolataria epistola, DE INFAMATIONE TURPITUDINIS 8:27)
Duo quippe sunt quae nos omnino
subjectos
Deo efficiunt, timor videlicet atque amor.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 10:6)
Unde et Moyses cum in diversis rerum creationibus faciendis praemittat, Dixit Deus (Gen. I, 3), et ad dictum statim
adjungat
effectum dicens:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 17:20)
Egenus atque indigens amor ita diligit, ut rebus quas diligit
subjiciatur
.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 18:13)
Quod itaque ait Apostolus quosdam philosophorum et gentilium sapientium, hoc quod de Deo vel caeteris intelligebant, sibi potius quam Deo ascripsisse, atque hinc excaecari meruisse, paucis potius quam multis imputandum videtur, sicut et ipsa turpitudinis poena quam consequenter
adjungit
dicens:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 31:1)
Item Apostolus de utilitate prophetandi,
subjecit
:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 19:12)
Cum enim omnem rem aut substantiae, aut alicui aliorum generalissimorum
subjiciant
, utique et Deum si inter res ipsas comprehenderent, aut substantiis aut quantitatibus, aut caeterorum praedicamentorum melius connumerarent, qui nil omnino esse ex ipsis convincitur.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 33:14)
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