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Vellem Africanae, quas coemeras plurimas, ad
praefinitum
diem occurrissent:
(소 플리니우스, 편지들, 6권, letter 34 3:1)
Neque enim angustius tempus
praefinire
possum, cum et municipium et agri de quibus loquor sint ultra centesimum et quinquagesimum lapidem.
(소 플리니우스, 편지들, 10권, letter 8 6:2)
Nam illi haud licebat nisi
praefinito
loqui Quae illi placerent.
(푸블리우스 테렌티우스 아페르, 헤키라, act 1, scene 227)
nam et difficultatem inveniendi fatetur et segnitia solvit animos et, in quo est aliquid, temporibus
praefinitis
aquam perdit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 199:3)
aedis celsa nitet nec in sinistrum aut dextrum trahitur, sed arce frontis ortum prospicit
aequinoctialem
.
(시도니우스 아폴리나리스, 편지들, 2권, Sidonius Hesperio suo salutem 4:5)
plurimae item breuitatis noctes aestate, et dies habet in bruma, hoc est sex solummodo
aequinoctialium
horarum;
(베다 베네라빌리스, Historiam ecclesiasticam gentis Anglorum, LIBER PRIMUS., CAP. I. 2:14)
Tunc autem uir, qui post amixtionem coniugis lotus aqua fuerit, etiam sacrae communionis mysterium ualet accipere, cum ei iuxta
praefinitam
sententiam etiam ecclesiam licuerit intrare.
(베다 베네라빌리스, Historiam ecclesiasticam gentis Anglorum, LIBER PRIMUS., CAP. XXVII. 9:9)
Tres sunt ergo regulae sacris inditae litteris, quibus paschae celebrandi tempus nobis
praefinitum
, nulla prorsus humana licet auctoritate mutari;
(베다 베네라빌리스, Historiam ecclesiasticam gentis Anglorum, LIBER QUINTUS., CAP. XXI. 2:1)
Itaque post
aequinoctialem
solis exortum, post plenilunium primi mensis hunc ex ordine subsequens, id est post conpletam diem eiusdem mensis XIIIIam, quae cuncta ex lege obseruanda accepimus, expectamus adhuc monente euangelio in ipsa ebdomada tertia tempus diei dominicae, et sic demum uotiua paschae nostri festa celebramus, ut indicemus nos non cum antiquis excussum Aegyptiae seruitutis iugum uenerari, sed redemtionem totius mundi, quae in antiqui Dei populi liberatione praefigurata, in Christi autem resurrectione conpleta est, deuota fide ac dilectione colere, utque resurrectionis etiam nostrae, quam eadem die dominica futuram credimus, spe nos certissima gaudere signemus.
(베다 베네라빌리스, Historiam ecclesiasticam gentis Anglorum, LIBER QUINTUS., CAP. XXI. 7:15)
satisfactum legi aiebat, quae numero nusquam
praefinito
tribuni modo ut relinquerentur sanciret, et ab iis qui creati essent cooptari collegas 10 iuberet;
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber III 716:1)
De ipso autem muro, e qua materia struatur aut perficiatur, ideo non est
praefiniendum
, quod in omnibus locis, quas optamus copias, eas non possumus habere.
(비트루비우스 폴리오, 건축술에 관하여, LIBER PRIMUS, 5장21)
si autem animadverterint orbis terrae circumitionem per solis cursum et umbras gnomonis
aequinoctialis
ex inclinatione caeli ab Eratosthene Cyrenaeo rationibus mathematicis et geometricis methodis esse inventam ducentorum quinquaginta duum milium stadium, quae fiunt passus trecenties et decies quinquies centena milia, huius autem octava pars, quam ventus tenere videtur, est triciens nongenta triginta septem milia et passus quingenti, non debebunt mirari, si in tam magno spatio unus ventus vagando inclinationibus et recessionibus varietates mutatione flatus faciat.
(비트루비우스 폴리오, 건축술에 관하여, LIBER PRIMUS, 6장42)
quod autem legitur ad
aequinoctialem
orientem et occidentem, invenitur violaceo colore;
(비트루비우스 폴리오, 건축술에 관하여, LIBER SEPTIMUS, 13장5)
Ea autem sunt divina mente comparata habentque admirationem magnam considerantibus, quod umbra gnomonis
aequinoctialis
alia magnitudine est Athenis, alia Alexandriae, alia Romae, non eadem Placentiae ceterisque orbis terrarum locis.
(비트루비우스 폴리오, 건축술에 관하여, LIBER NONUS, 1장1)
umbrarum enim
aequinoctialium
magnitudinibus designantur analemmatorum formae, e quibus perficiuntur ad rationem locorum et umbrae gnomonum horarum descriptiones.
(비트루비우스 폴리오, 건축술에 관하여, LIBER NONUS, 1장3)
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