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non sub formula, sed ex
aequo
et
bono
iudicat ;
(세네카, ad Neronem Caesarem: de clementia, Liber II 32:3)
sed si inter coram positos aequanimiter obiecta discingitis,1 arbitror hunc laboriosum posse probare quod obicit, si tamen inter argutos armatos tumultuosos, virtute numero contubernio contumacem poterit ex
aequo
et
bono
solus inermis, abiectus rusticus, peregrinus pauper audiri, vale,
(시도니우스 아폴리나리스, 편지들, 3권, Sidonius Riothamo suo salutem 2:3)
nec, si causa reddenda sit, non vobis nec foederatis, sed iis qui ne in servos quidem saeva atque iniusta imperia probant, plus
aequo
et
bono
saevisse in eos videri possum;
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber XLII 441:1)
Optimum
atque
aequissimum
istud esse iure iudico.
(티투스 마키우스 플라우투스, Casina, act 2, scene 658)
Optimum
atque
aequissimum
orat, frater:
(티투스 마키우스 플라우투스, Menaechmi, act 5, scene 9223)
C.
Optumum
atque
aequissimum
oras.
(티투스 마키우스 플라우투스, Pseudolus, act 1, scene 3448)
hoc
optimum
atque
aequissimum
est.
(티투스 마키우스 플라우투스, Rudens, act 4, scene 3199)
Optimum
atque
aequissimum
oras.
(티투스 마키우스 플라우투스, Stichus, act 5, scene 491)
quidquid aliud est, quod tamquam civi, non tamquam
bono
datur, ex
aequo
boni
ac mali ferunt.
(세네카, 행복론, Liber IV 132:3)
Sic quoque perexile
bonum
est quod
aequo
animo feratur amissum.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Secundus, VII 3:14)
meliore
condicione atque
aequiore
imperio se uti videbant, reliquis rebus eorum gratia dignitateque amplificata Sequani principatum dimiserant. In eorum locum Remi successerant: quos quod adaequare apud Caesarem gratia intellegebatur, ei, qui propter veteres inimicitias nullo modo cum Aeduis coniungi poterant, se Remis in clientelam dicabant.
(카이사르, 갈리아 전기, 6권, 12장7)
quis consilio, quis iuris et
aequi
nosse modum
melior
?
(클라우디아누스, Epithalamium de Nuptiis Honorii Augusti 2:199)
vitanda est inproba Sirendesidia, aut quidquid vita
meliore
parasti ponendum
aequo
animo.
(호라티우스의 풍자, 2권, 03장13)
Vbi hoc quaestori Caecilio, viro
optimo
et homini
aequissimo
, nuntiatum est, vocari ad se Agonidem iubet;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Quae Divinatio Dicitur, 17장 2:1)
Democritus luminibus amissis alba scilicet discernere et atra non poterat, at vero
bona
mala,
aequa
iniqua, honesta turpia, utilia inutilia, magna parva poterat, et sine varietate colorum licebat vivere beate, sine notione rerum non licebat.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 5권 114:1)
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