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Et aperuit puteum abyssi, et ascendit fumus ex puteo sicut fumus fornacis magnae; et obscuratus est sol et
aer
de fumo putei.
그 별이 지하로 내려가는 구렁을 열자, 그 구렁에서 연기가 올라오는데 큰 용광로의 연기 같았습니다. 해와 대기가 그 구렁에서 나온 연기로 어두워졌습니다.
(불가타 성경, 요한 묵시록, 9장2)
Et septimus effudit phialam suam in
aerem
; et exivit vox magna de templo a throno dicens: " Factum est! ".
일곱째 천사가 자기 대접을 공중에 쏟았습니다. 그러자 “다 이루어졌다.” 하는 큰 목소리가 성전 안에 있는 어좌에서 울려 나왔습니다.
(불가타 성경, 요한 묵시록, 16장17)
Quo etiam proferendo verbum emitteret, cum nullus adhuc locus creatus esset, nec
aer
adhuc conditus ex quo verba formantur.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 25:15)
Interroga mundum et ornatum coeli, terram fructificantem herbis, et lignis, et animalibus plenam, mare quantis natantibus plenum est,
aerem
quantis volatilibus;
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 29:42)
Deorum sedes est in coelo, hominum in terra, in
aere
daemonum.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 33:21)
et quodammodo multiplex esse secundum effecta putatur, quod est seipsum in corpora scindere, secundum quod ipsa videlicet anima inseparabilis comes est corporum, cum hanc scilicet multiplicitatis scissuram nullo modo quantum ad seipsam habere possit, sed, ut dictum est, quantum ad effecta suorum videlicet distributione donorum, cum etiam isti gratiam, aliam illi tribuat, et seipsum singulis non
aequaliter
vel eodem modo conferat, ut hinc quoque alium spiritum iste, alium ille habere dicatur.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 41:2)
Superior autem eorum mansio tam dignitate quam positione dicenda videtur, a qua hi qui superbierint in hunc caliginosum et densum
aerem
detrusi dicuntur:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 46:3)
Illud quoque quod ait Plato, animam locatam esse a Deo in medietate mundi, eamque per omnem globum teretis orbis
aequaliter
porrigi, pulchre designat gratiam Dei omnibus communiter oblatam, cuncta prout salubre vel aequum est, benigne in hac magna domo sua seu templo disponere.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 46:11)
Tenebrosa aqua in nubibus
aeris
(ibid.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 50:14)
Unde et verba asinae Balaam, et voces in
aere
factae sicut de baptizato vel transfigurato Domino legimus, cum aliquid astantibus annuntiaverunt, tanto facilius ad fidem auditores commovebant, quanto mirabiliores omnibus apparebant.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 4:11)
Eritis enim in
aera
loquentes (ibid.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 19:24)
Quasi inutiliter
aerem
solum exterius lingua verberantes, non cor interius per intelligentiam contingentes.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 19:26)
Neque enim vas habens liquorem, nec corpus color, nec
aer
lux sive fervor, nec anima est sapientia.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 31:14)
Cum autem per illum sigillari ceram contingit, jam in una
aeris
substantia tria sunt proprietate diversa, aes videlicet ipsum, sigillabile, et sigillans.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 45:10)
Quae quidem inter se sic se habent, ut ex
aere
sit factum sigillabile, hoc est sigillum, et ex
aere
simul et sigillabili contingat fieri sigillans.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 45:11)
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