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Si linguis hominum loquar et angelorum, caritatem autem non habeam, factus sum velut
aes
sonans aut cymbalum tinniens.
내가 인간의 여러 언어와 천사의 언어로 말한다 하여도 나에게 사랑이 없으면 나는 요란한 징이나 소란한 꽹과리에 지나지 않습니다.
(불가타 성경, 코린토 신자들에게 보낸 첫째 서간, 13장1)
manifestati quoniam epistula estis Christi ministrata a nobis, scripta non
atramento
sed Spiritu Dei vivi, non in tabulis lapideis sed in tabulis cordis carnalibus.
여러분은 분명히 우리의 봉사직으로 마련된 그리스도의 추천서입니다. 그것은 먹물이 아니라 살아 계신 하느님의 영으로 새겨지고, 돌판이 아니라 살로 된 마음이라는 판에 새겨졌습니다.
(불가타 성경, 코린토 신자들에게 보낸 둘째 서간, 3장3)
Plura habens vobis scribere, nolui per chartam et
atramentum
; spero enim me futurum apud vos, et os ad os loqui, ut gaudium nostrum plenum sit.
내가 그대들에게 쓸 말은 많지만 종이와 먹으로 쓰고 싶지는 않습니다. 그보다는 내가 그대들에게 가서 얼굴을 마주하고 말할 수 있기를 바랍니다. 그러면 우리의 기쁨이 충만해질 것입니다.
(불가타 성경, 요한의 둘째 서간 1:12)
Multa habui scribere tibi, sed nolo per
atramentum
et calamum scribere tibi;
내가 그대에게 쓸 말은 많지만 먹과 붓으로 쓰고 싶지는 않습니다.
(불가타 성경, 요한의 셋째 서간 1:13)
Pro
aere
afferam aurum et pro ferro afferam argentum et pro lignis
aes
et pro lapidibus ferrum; et ponam custodes tuos pacem et praepositos tuos iustitiam.
내가 구리 대신 금을 들여오고 쇠 대신 은을 들여오리라. 나무 대신 구리를, 돌 대신 쇠를 들여오리라. 또 평화를 너의 감독자로, 정의를 너의 지배자로 세우리라.
(불가타 성경, 이사야서, 60장17)
hic armata manus, Curetas nomine Grai quos memorant, Phrygias inter si forte catervas ludunt in numerumque exultant sanguine laeti terrificas capitum quatientes numine cristas, Dictaeos referunt Curetas, qui Iovis illum vagitum in Creta quondam occultasse feruntur, cum pueri circum puerum pernice chorea [armat et in numerum pernice chorea] armati in numerum pulsarent
aeribus
aera
, ne Saturnus eum malis mandaret adeptus aeternumque daret matri sub pectore volnus.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 14:15)
Aes
quidem est inter creaturas, in quo artifex operans, et imaginis regiae formam exprimens, regium facit sigillum, quod scilicet ad sigillandas litteras, cum opus fuerit, cerae imprimatur [Anmerkung] .
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 45:2)
Est igitur in sigillo illo ipsum
aes
materia, ex quo factum est, figura vero ipsa imaginis regiae, forma ejus;
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 45:3)
Nil quippe est sigillum quam
aes
ita formatum.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 45:5)
Facto autem ex
aere
sigillo, jam sigillabile est, hoc est aptum ad sigillandum, etsi nondum sit actualiter sigillans.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 45:9)
Cum autem per illum sigillari ceram contingit, jam in una aeris substantia tria sunt proprietate diversa,
aes
videlicet ipsum, sigillabile, et sigillans.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 45:10)
Quae quidem inter se sic se habent, ut ex
aere
sit factum sigillabile, hoc est sigillum, et ex
aere
simul et sigillabili contingat fieri sigillans.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 45:11)
Sicut enim ex
aere
sigillum est aereum, et ex ipso quodammodo generatur, ita ex ipsa Dei Patris substantia Filius habet esse, et secundum hoc ex ipso dicitur genitus.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 45:15)
sicut enim aereum sigillum est quoddam
aes
, liquet profecto divinam sapientiam ex divina potentia esse suum habere, ad eam scilicet similitudinem qua sigillum aereum ex aere dicitur esse, quod est ejus materia vel species ex genere, quod quasi materia speciei dicitur esse, ut animal hominis.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 46:7)
Sicut enim ex eo quod est aereum sigillum exigit necessario ut
aes
sit, et ex eo quod homo ut animal sit, sed non e contrario.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 46:8)
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