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Intellege, quae dico; dabit enim tibi Dominus in omnibus
intellectum
.
내가 하는 말을 잘 생각해 보십시오. 주님께서 모든 것을 깨닫는 능력을 그대에게 주실 것입니다.
(불가타 성경, 티모테오에게 보낸 둘째 서간, 2장7)
sicut et in omnibus epistulis loquens in eis de his; in quibus sunt quaedam difficilia
intellectu
, quae indocti et instabiles depravant, sicut et ceteras Scripturas, ad suam ipsorum perditionem.
사실 그는 모든 편지에서 이러한 것들을 이야기합니다. 그 가운데에는 더러 알아듣기 어려운 것들이 있는데, 무식하고 믿음이 확고하지 못한 자들은 다른 성경 구절들을 곡해하듯이 그것들도 곡해하여 스스로 멸망을 불러옵니다.
(불가타 성경, 베드로의 둘째 서간, 3장16)
crescite vero in gratia et in cognitione Domini nostri et Salvatoris Iesu Christi. Ipsi gloria et nunc et in diem
aeternitatis
. Amen.
그리고 우리의 주님이시며 구원자이신 예수 그리스도에게서 받은 은총과 그분에 대한 앎을 더욱 키워 나아가십시오. 이제와 영원히 그분께 영광이 있기를 빕니다. 아멘.
(불가타 성경, 베드로의 둘째 서간, 3장18)
Hic sapientia est: qui habet
intellectum
, computet numerum bestiae; numerus enim hominis est: et numerus eius est sescenti sexaginta sex.
여기에 지혜가 필요한 까닭이 있습니다. 지각이 있는 사람은 그 짐승을 숫자로 풀이해 보십시오. 어떤 사람을 가리키는 숫자입니다. 그 숫자는 육백육십육입니다.
(불가타 성경, 요한 묵시록, 13장18)
Sicut verbum audibile in auditore praecedit intelligibile, quia videlicet prius vox sonat, ut postmodum ex ea
intellectus
concipiatur:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 17:17)
Qui fecit coelos in
intellectu
(Psal.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 17:27)
Spiritus quidem sancti
aeternitas
patenter ostenditur, cum dicitur:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 20:11)
Prior omnium creata est sapientia, et
intellectus
prudentiae ab aevo, fons sapientiae verbum Dei in excelsis, etc. (Eccli.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 22:26)
Qui et alibi apertius
aeternitatem
Filii protestatur dicens:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 23:1)
Et tu Bethlehem Ephrata, parvula es in millibus Juda, ex te egredietur qui sit dominator in Israel, et egressus ejus ab initio a diebus
aeternitatis
(Mich.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 24:5)
Dicant rebelles et increduli Judaei, de quo nascituro in Bethlehem hoc dictum sit, quod videlicet egressus ejus ab initio sit a diebus
aeternitatis
.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 24:7)
XXXII, 9), atque ita Deus quoque sicut homo modo loquatur, cum ait, Fiat lux (Gen. I, 3), modo conticeat, profecto permutabilis est divinitatis
aeternitas
, cum non semper dicat, fiat lux, etc., quae jam condita sunt.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 25:12)
Et requiescet spiritus Domini super eum, spiritus sapientiae et
intellectus
, spiritus consilii et fortitudinis, etc. (Isa. XI, 2.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 26:2)
at vero ubi auctor est aeternus, ibi et nativitatis
aeternitas
est, quia sicut nativitas ab auctore est, ita et ab aeterno auctore aeterna nativitas. Item:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 34:18)
Si quid igitur ei qui ab aeterno Patre natus est, ex
aeternitate
defuerit, id ipsum auctori quidem Pater est, non est ambiguum defuisse quod gignenti est infinitum, infinitum est etiam nascenti. Item:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 34:20)
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