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Praemisi vero haec Lemmata ut effugerem taedium deducendi
perplexas
demonstrationes, more veterum Geometrarum, ad absurdum.
(아이작 뉴턴, 자연철학의 수학적 원리, 물체들의 움직임에 대하여 1권, SECT. I. De Methodo Rationum primarum & ultimarum, cujus ope sequentia demonstrantur. 58:3)
& Lectorem in hujusmodi
perplexis
disquisitionibus diutius detenere nolo.
(아이작 뉴턴, 자연철학의 수학적 원리, 물체들의 움직임에 대하여 2권, SECT. IV. De Corporum circulari Motu in Mediis resistentibus. 30:2)
Computationes autem, ut nimis
perplexas
& approximationibus impeditas, neque satis accuratas, apponere non lubet.
(아이작 뉴턴, 자연철학의 수학적 원리, 세상의 체계에 대하여 3권, 제안 31~38 37:13)
ipsum deinde regem,
perplexa
somniantem, monuit famem futuram clausis cavere acervis.
(프루덴티우스, Liber Cathemerinon, Hymnus ante somnum13)
discedite longe et vestrum penetrate chaos, quo vos vocat ille praevius infernae
perplexa
per avia noctis!
(프루덴티우스, Contra Symmachum, 2권, section 2317)
Quave sequar, rursus
perplexum
iter omne revolvens fallacis silvae?"
(푸블리우스 베르길리우스 마로, 아이네아스, Book 9권 12:15)
quam vitantes
ambiguitatem
quidam dicere maluerunt voces, , dictiones.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 150:6)
sed hoc quoque notare contentus sum, ne arti quorundam pervicacium
perplexae
videar et ipse quaestionem addidisse.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 165:1)
nam et sapientem formantes eum, qui sit futurus consummatus undique et, ut dicunt, mortalis quidam deus, non modo cognitione caelestium vel mortalium putant instruendum, sed per quaedam parva sane, si ipsa demum aestimes, ducunt sicut exquisitas interim
ambiguitates
;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 336:1)
utinamque adiici ad consuetudinem posset, ut nominibus uteremur, et
perplexae
magis et longioris aliquando actus controversiae fingerentur, et verba in usu cotidiano posita minus timeremus, et iocos inserere moris esset;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 157:3)
quae res ne quid adferat
ambiguitatis
, vim dico δύναμιν.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 212:5)
ambiguitatem
vero semper coniectura explicari necesse sit, quia, cum sit manifestum, verborum intellectum esse duplicem, de sola quaeritur voluntate.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 126:2)
horum deinde fecerunt species, ita ut legali subiicerent finitionem et alios, qui ex scripto ducuntur, legum contrariarum, quae ἀντινομία dicitur, et scripti et sententiae vel voluntatis, id est κατα` ῥητο`ν και` διάνοιαν et quam nos varie translativam, transumptivam, transpositivam vocamus, συλλογισμόν quem accipimus ratiocinativum vel collectivum,
ambiguitatis
, quae ἀμφιβολία nominatur;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 129:1)
legales autem quaestiones has fecit, scripti et voluntatis (quam ipse vocat κατα` ῥητο`ν και` ὑπεξαίρεσιν, id est dictum et exceptionem, quorum prius ei cum omnibus commune est, exceptionis nomen minus usitatum), ratiocinativum,
ambiguitatis
, legum contrariarum.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 144:1)
nam breve simplices, longius
perplexae
suspectaeque et infames desiderant.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 71:2)
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