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extendit angelus Domini summitatem virgae, quam tenebat in manu, et tetigit carnes et
azymos
panes, ascenditque ignis de petra et carnes
azymosque
panes consumpsit. Angelus autem Domini evanuit ex oculis eius.
주님의 천사가 손에 든 지팡이를 내밀어, 그 끝을 고기와 누룩 없는 빵에 대었다. 그러자 그 큰 돌에서 불이 나와 고기와 누룩 없는 빵을 삼켜 버렸다. 그리고 주님의 천사는 그의 눈에서 사라졌다.
(불가타 성경, 판관기, 6장21)
panesque
azymos
et crustulas absque fermento, quae conspersa sint oleo, lagana quoque
azyma
oleo lita; de simila triticea cuncta facies
그리고 누룩 없는 빵과 누룩 없이 기름을 섞어 만든 과자와 누룩 없이 기름을 발라 만든 부꾸미를 고운 밀가루로 만들어라.
(불가타 성경, 탈출기, 29장2)
Nec motu subito quod concipit exprimit actu, Nec quod mens gignit subitos deducit in actus, Nam, si conceptum pariat mens ipsa, priusquam Formam suscipiat conceptus mentis in aluo, Vel firmum capiat mentis
matrice
sigillum, Nutritumque diu racionis fomite uiuat, Fetus abortiuus subito decurret ad ortus, Non uita dignus proprio morietur in ortu, Vel uiuens saltem lugebit crimina forme.
(ALANUS DE INSULIS, ANTICLAUDIANUS, LIBER TERTIUS 12:31)
Sed tamen a Fronesi uiua racione probatur Quod nullos illic possit torquere recursus Humor nec proprio ualeat discurrere fluctu, Cum gremium nullus ibi prebeat alueus illi, Nec
matrix
terrena sinus expendat eidem, Nec centrum repetens, natiuo pondere tractus, Humor ad ima ruat, proprie grauitatis amicus, Descensum cum flamma neget, sursumque manere Cogat aquas, supraque liget quasi carcere clausas.
(ALANUS DE INSULIS, ANTICLAUDIANUS, LIBER QUINTUS 18:11)
Nullam materiam
matricis
signat idaea, Sed magis in sterili littore vomer arat.
(ALANUS DE INSULIS, LIBER DE PLANCTU NATURAE 1:19)
(19) Ad hoc quod obicitur de geminis, dicendum, quod licet possemus dicere, quod in uno concubitu semen per vices proicitur et per vices a
matrice
glutitur, et sic non esse unam horam conceptus geminorum, tamen etiamsi demus
in una hora concipi, centrum tamen cordis eorum, a quo incipit conceptus formari, non est unum;
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 2. Quid sit fatum 18:1)
hora enim principii omnium horarum est hora enim principii omnium horarum est hora casus seminis in
matricem
.
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 4. An fatum sit scibile 3:3)
His ergo refutatis dicimus cum Aristotele in II De causis proprietatum elementorum et planetarum, quod cum cadit aqua viri in
matricem
mulieris, decoquitur in ea decoctione forti et fit frustum carnis, et creatur in eo anima iussu Dei.
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 5. In quo genere causae fatum incidat 8:9)
Tenuerunt et patres qui coxere conspersum quod extulerant de Aegypto, subcinericia facientes
azyma
, quae Graece ἐγκρύφιας dicuntur, eo quod abscondantur in cinere;
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 9장 4:4)
Item instantiae conformes sunt scrotum in animalibus masculis, et
matrix
in femellis.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 284:1)
denique in ipsis
matricibus
terrae, iis nimirum in quibus metalla et fossilia efformantur, locum habet et viget ista inaequalitas.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 487:6)
Etiam huic regimini motus satis leviter et inscite attribuit Telesius figuras animalium, ob rivulos scilicet et loculos
matricis
.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 489:13)
at si feminae generandae sunt, austrinos flatus captare, ut eadem ratione
matrices
ineantur.
(콜루멜라, 루키우스 유니우스 모데라투스, 농업론, 7권, 3장 12:2)
Omnium, quas pascit, et
matricum
et iuniorum meminisse debet, ut uniuscuiusque partum consideret.
(콜루멜라, 루키우스 유니우스 모데라투스, 농업론, 7권, 9장 10:4)
Igitur cui placebit sequi nostra praecepta, consideret oportet primum quam multas, et cuiusmodi parare debeat
matrices
, deinde qualiter eas tutariet pascere;
(콜루멜라, 루키우스 유니우스 모데라투스, 농업론, 8권, 2장 6:1)
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