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accedamus cum vero corde in
plenitudine
fidei, aspersi corda a conscientia mala et abluti corpus aqua munda;
그러니 진실한 마음과 확고한 믿음을 가지고 하느님께 나아갑시다. 우리의 마음은 그리스도의 피가 뿌려져 악에 물든 양심을 벗고 깨끗해졌으며, 우리의 몸은 맑은 물로 말끔히 씻겼습니다.
(불가타 성경, 히브리인들에게 보낸 서간, 10장22)
An divitias
benignitatis
eius et patientiae et longanimitatis contemnis, ignorans quoniam
benignitas
Dei ad paenitentiam te adducit?
아니면, 하느님의 그 큰 호의와 관용과 인내를 업신여기는 것입니까? 그분의 호의가 그대를 회개로 이끌려 한다는 것을 모릅니까?
(불가타 성경, 로마 신자들에게 보낸 서간, 2장4)
Ita
benignitate
benignitas
tollitur;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, Liber Secundus 69:6)
IX. At vero Spiritus sancti vocabulo ipsa ejus charitas seu
benignitas
exprimitur, qua videlicet optime cuncta vult fieri seu disponi, et eo modo singula provenire quo melius possunt, in aliis quoque bene utens, et optime singula disponens, et ad optimum finem quoque perducens.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 10:1)
Ubi vero haec tria conveniunt, ut tam videlicet potentia quam sapientia, quam bona voluntate sit perfectus, nil boni est quod ejus
plenitudini
desit.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 10:3)
Tale est ergo Deum Patrem ac Filium et Spiritum sanctum nos profiteri, ac si ipsum, ut dictum est, summum bonum esse praedicemus, cui, inquam, bonorum omnium
plenitudini
nil desit, et cujus participatione bona esse caetera constet.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 10:4)
Benignitas
autem ad amorem specialiter pertinet, ut quem benignissimum habemus, potissimum diligamus.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 10:8)
In nomine Patris et Filii et Spiritus sancti, vel, In nomine sanctae et individuae Trinitatis, ut videlicet divinam potentiam et sapientiam seu
benignitatem
commemorando quaecunque Deus efficiat, egregie fieri demonstremus.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 11:3)
X. Quod autem nomine Patris divina potentia, nomine vero Filii seu Verbi divina sapientia, nomine Spiritus sancti ipsa Dei
benignitas
seu charitas specialiter exprimatur, nec nos auctoritas nec ratio subterfugit.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 12:1)
In Deo natura innascibilis, in Patre Unigeniti veritas, in omnipotente
plenitudo
virtutis ostenditur.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 12:5)
Nomine vero Patris, ut dictum est, omnipotentia Dei, nomine Spiritus, summa ejus
benignitas
commemoratur.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 13:12)
Per ipsum enim Deus nos erudiens tanquam Verbo suo nos instruit, quoties de
plenitudine
ipsa sapientiae suae nobis aliud impartit, sicut scriptum est:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 16:18)
Et de
plenitudine
ejus omnes accepimus (Joan.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 16:19)
et Filium per rationem, et Spiritum per innocentiae
benignitatem
, quam postmodum per culpam amisit.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 21:2)
"De
plenitudine
ejus omnes accepimus.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 33:13)
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