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haec libidine sua et
blandimentis
homines in ferinam vitam ab humana deducebat, ut libidini et voluptatibus operam darent:
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Aeneid of Vergil, SERVII GRAMMATICI IN VERGILII AENEIDOS LIBRVM SEPTIMVM COMMENTARIVS., commline 193)
"Homo et animal omne quod nascitur, inspiratur, attollitur, elementorum ut voluntaria
concretio
est, in quae rursum homo et animal omne dividitur, solvitur, dissipatur:"
(미누쿠이우스 펠릭스, 마르쿠스, 옥타비우스, 5장 1:11)
"Nos igitur, qui moribus et pudore censemur, merito malis voluptatibus et pompis vestris et spectaculis abstinemus, quorum et de sacris originem novimus et noxia
blandimenta
damnamus."
(미누쿠이우스 펠릭스, 마르쿠스, 옥타비우스, 37장 1:29)
dum individuorum corporum
concretionem
fugit ne interitus et dissipatio consequatur, negat esse corpus deorum sed tamquam corpus, nec sanguinem sed tamquam sanguinem.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER PRIMUS 71:2)
Unum hoc definio, tantam esse necessitatem virtutis generi hominum a natura tantumque amorem ad communem salutem defendendam datum, ut ea vis omnia
blandimenta
voluptatis otiique vicerit.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 국가론, Liber Primus 2:5)
nec vero deus ipse, qui intellegitur a nobis, alio modo intellegi potest nisi mens soluta quaedam et libera, segregata ab omni
concretione
mortali, omnia sentiens et movens ipsaque praedita motu sempiterno.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 1권 65:7)
sequetur igitur horum ratione vel ad supplicium beata vita virtutem cumque ea descendet in taurum Aristotele Xenocrate Speusippo Polemone auctoribus nec eam minis
blandimentisve
corrupta deseret.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 5권 87:1)
Accedit hue, quod aliqua inveniemus
blandimenta
, quibus saporem mutemus.
(페트로니우스, 사티리콘, TITI PETRONI ARBITRI SATYRICON 141:9)
Quo minus mirum est, si auditorum intentio relanguescit, nullis extrinsecus aut
blandimentis
capta aut aculeis excitata.
(소 플리니우스, 편지들, 2권, letter 19 4:2)
Cui
blandimenta
precesque verbaque iactanti mitissima "desine" dixit:
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 2권 64:9)
Cum suis colloquens discipulis, eosdem ad paternam necessitudinem agnoscendam invitabat, quam Deus omnibus cum suis creaturis habet, atque ipsis moventi
blandimento
memorabat quomodo suos ob oculos unaquaeque earum magnum habeat pondus:
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 129:3)
Indurandus est animus et a
blandimentis
voluptatum procul abstrahendus.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 5, letter 51 5:2)
Si qua extra
blandimenta
contingunt, non augent summum bonum, sed ut ita dicam, condiunt et oblectant.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 7, letter 66 46:2)
Has quisquis sequitur et bene intellegit, omnia sensuum
blandimenta
contemnit."
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 9, letter 78 22:8)
hinc monstra effera et humano cruore gaudentia, hinc insidiosa
blandimenta
aurium, hinc naufragia et tot varietates malorum.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 11, letter 88 7:5)
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