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Etsi enim pugnam cum hostibus exteris
devitaret
, tamen semper pugnare compulsus est cum rebellibus domi.
(FRANCIS BACON, HISTORIA REGNI HENRICI SEPTIMI REGIS ANGLIAE, CAPITULUM SEPTIMUM 28:2)
sicut speculum inaequale rerum radios ex figura et sectione propria immutat, ita et mentem, cum a rebus per sensum patitur, in notionibus suis expediendis et
comminiscendis
haud optima fide rerum naturae suam naturam inserere et immiscere.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Distributio Operis 24:5)
Verum iis quibus non conjicere et hariolari, sed invenire et scire propositum est, quique non simiolas et fabulas mundorum
comminisci
, sed hujus ipsius veri mundi naturam introspicere et velut dissecare in animo habent, omnia a rebus ipsis petenda sunt.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Distributio Operis 26:5)
verum de vermis pusilli textura, eaque tam copiosa et se renovante et anniversaria, nil fuissent certe
commenturi
.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 262:4)
Sed hoc
commentus
est concesso non concessibili (quod terra nempe moveatur), ac etiam non bene informatus de oceani motu sexhorario.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 432:12)
Huiusmodi controversiarum natura et character optime a D. Paulo exprimitur in monito illo ac praecepto quod circa illud adhibet,
devita
profanas vocum novitates, et oppositiones falso nominis scientiae.
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, III. DE UNITATE ECCLESIAE 2:25)
Neque tantum culpam, verum etiam suspicionem
devita
.
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, XI. DE MAGISTRATIBUS ET DIGNITATIBUS 4:10)
Quatenus ad animi passiones et studia,
devita
invidiam, metus anxios, iram intus cohibitam, subtiles et nodosas disquisitiones, gaudia et exhilarationes immodicas, tristitiam alte pressam et non communicatam.
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, XXX. DE REGIMINE VALETUDINIS 1:14)
Omne namque animal tueri salutem laborat, mortem uero perniciemque
deuitat
.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, XXI 2:3)
Quare nihil est quod ullo modo queas dubitare cuncta quae sunt appetere naturaliter constantiam permanendi,
deuitare
perniciem.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, XXI 2:23)
et
devitanda
cruditas, simulque et sol et frigus;
(켈수스, 의학에 관하여, Liber III, 22장49)
et
deuitanda
cruditas, simulque et sol et frigus;
(켈수스, 의학에 관하여, 3권, 22장 9:5)
Si vero laxitas permittit, e litore scopulos, qui praecipue verbenis algae vestiuntur, non erit alienum per stagni spatia disponere, et quantum
comminisci
valet hominis ingenium, repracsentare faciem maris, ut clausi quam minime custodiam sentiant.
(콜루멜라, 루키우스 유니우스 모데라투스, 농업론, 8권, 17장 6:3)
aduersus incendia excubias nocturnas uigilesque
commentus
est;
(가이우스 수에토니우스 트란퀼루스, 황제전, Divus Augustus, 30장 1:2)
nihil in hoc quidem aliud
deuitans
, ut ad Tiberium scribit, quam δυσφημίαν nominis.
(가이우스 수에토니우스 트란퀼루스, 황제전, Divus Augustus, 92장 2:3)
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